第六回 洪武帝驾崩 四圣皇落难 (第2/3页)

定将隆庆皇帝给放了进去。这才是凯撒坚持认为西游记开始写作时在1560年左右，最早成书于1572-1582年之间的一个重要的判断依据。

    （西元1368年朱元璋派遣徐达等人北伐，攻克大都后，和扩廓帖木儿就展开了激战。扩廓帖木儿，汉名王保保。他的父亲是赛因赤答忽，舅舅察罕帖木儿后来将其收为养子。察罕帖木儿作战勇猛，几近天下无敌。诸路反元军队在其面前，一般都不堪一击，包括朱元璋在内。老朱就是忌惮察罕帖木儿，才假意要投靠元廷。无奈亦所幸，1362年察罕帖木儿悲惨的死去。客观的讲，非死于战，实殁于奸计。所“幸”的是，朱元璋和人家察罕帖木儿没有真正的交锋过，否则后果如何还难以预料。其义子扩廓帖木儿开始显现锋芒，既和抗元之师作战，又特别侧重于元朝内部军阀撕咬不休。1368年起和朱元璋部下作战互有胜负，1372年曾重创北伐明军，1375年前后去世，是元末和北元初期蒙古最著名将领，不太亚于自己的养父，就是点儿有些背。朱元璋称其为“天下奇男子”，评价甚至要高于猛将常遇春。扩廓帖木儿（汉名叫做王保保），在西游记里面隐指了佑圣真君的佐使王灵官。老吴刻意描述了其威猛了得，“赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败”。又，那么或许佑圣真君指的就是察罕帖木儿。这“父子”俩是真正的厉害，如果不是豪放直率的草原铁汉性子“害”了他们，大明朝估计得晚建立至少十几年的。）

    游弈灵官（应该是指的北元将领贺宗哲）同翊圣真君（北元初期平章张伯颜）上西方请佛老降伏，如来接旨赶紧带了俩徒弟前往，见了孙悟空介绍了自己一番，还装作一无所知，假意问猴儿来历什么的。

    孙悟空现在还没悟空呢，哪里将这如来放在心上，却是让老师给上了一课，最后提醒但恐糟了毒手可惜了本来面目。孙悟空现在根本听不懂也不在意，便同意和如来赌斗筋斗云。直到500年后，才明白了不少前前后后，知道让如来哄了我，甚至知道了自己的一点儿本来面目。但是哄的是什么呢？孙悟空的本来面目究竟是什么呢？凯撒现在只能说这个里面太太太复杂了。

    不出意外，大圣输了，却被压在五行山下。但是猴子有一句话，大家要注意，莫非有个未卜先知的法术，我决不信！不信！这是干嘛呢，这是吴老爷子在借着猴子的嘴巴告诉我们，世间根本就没有什么未卜先知，都是骗人的。

    （西元1398年，朱元璋驾崩。）

    这里镇压了妖猴，如来本打算要走。不想天蓬、天佑奉了谕旨，请佛祖留下来。（此时天蓬者，尚未登基之燕王朱棣也；天佑者，周王朱橚也，1361年-1425年。太祖第五子，朱棣之弟。1370年封吴王，1378年改封为周王，1381年就藩开封。1389年，因擅离封地到凤阳而被迁往云南，1391年才又回到开封。朱元璋驾崩后，又因存有逆谋被建文帝贬为庶人。1402年朱棣将其释放，朱橚之后醉心于编著医术，颇有建树。或许此举，对后来的李时珍帮助极大。）

    于是天上开了个安天大会（1402年，朱棣即位。同年北元灭亡，蒙古开始分裂。），如来对玉帝表面上还是尊敬的，不敢违悖，自称老僧嘛，但当着猴儿的面儿却是又酸又妒又恨的。但如来总体上很满意，这次没白来，主要目的达到了，顺便还拉近了和天庭的表面关系，多了些人缘。老吴同时也在告知我们，这佛教又开始抬头了，而且朝中上下不少人都要投奔半投奔的，甚至是过来见过实际主子的。

    如来连吃带拿的，但是吃没吃荤即龙肝凤髓就不知道了，没说。满载而归，叫个高兴。又在五指山贴个六字真言，彻底震住猴儿了。这六字真言到底是什么意思呢，说法挺多，各表不一，凯撒的理解是佛我同在，非要按顺序翻译的话，就是好呀，如意，吉祥，佛啊。

    饿了让吃铁丸渴了喝铜汁，好好反省，以后再放出来。这是佛家认为该下地狱的主儿才能有的享受呀，但这却是如来安排的，目的就是要让猴儿感受好好一下。反正出来以后，孙悟空变了，彻底成了两面性格的猴儿，是善是恶是贤是愚？说不太清了，这之前的猴子都是凭本能喜好做事，不太爱用大脑考虑问题的。的确在压了五百年后，孙悟空悟了不少简单的空啊。

    接着说西游第八回，试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？

    铁杵或能磨成针，水滴亦可将石穿，磨砖作镜徒惹笑，积雪为粮饿死人。

    如来乘兴归来，驾住祥云，对迎接的众道，我以甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。

    嗯？这，这老吴也太逗儿了。佛经原文是我以甚深般若，遍观三界。根本性离，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有……名生死始，法相如是。

    一个说原，一个讲离。老吴太有才了，点赞，鼓掌。那如来到底什么意思呢，单纯从如来的话里分析，是这样的。我用偌大智慧看遍了三界，除了孙悟空，都找不到第二个根本性原，就猴儿有最原始的根，善恶共存的根儿。

    听了经过之后，大家便给佛爷庆功贺喜一番。

    开篇诗最后说到，便见龙王三宝；在接下来后面的一段诗词中提到，受用龙宫法界。这说明佛教和道教一样，都是有龙文化的，过会儿再说下子。

    虽然西洲不知年月（佛祖为何如此说，恰恰是在证明了关于阎王殿生死簿孙悟空的寿命是342年，其实是指的342个月，是朱元璋作为个普通“凡人”的时间。此后老朱就成了吴国公-吴王-洪武帝，已经算是“天子”了啊），但如来还是没糊涂，知道过了漫长的五百年左右，大伙儿聚一聚，盂兰盆会嘛（永乐十九年正月朱棣正式迁都北京），这善男信女上供了那么多好玩意，也该让大家好好搓一顿的。

    不能光吃啊，菩萨献诗，如来讲根本源流。说着说着，矛头一转儿，将四大洲风土人情介绍一下，这是一个经典解说啊。

    （1421年春节，明太宗朱棣邀请了二十七个国家元首或代表参加大明新都城北京的大典，各方纷纷上书以示普天同庆。这些重量级人物来自亚欧非不同的临海国家，大都是乘坐郑和下西洋的舰船来华，因此尚有许多内陆国家无缘来贺。）

    最后，如来才说了自己的实际心思，要传经入南洲，经过了这么多年的韬光养晦，也该出击了。但是不能太明面上主动进攻，还得让南洲出个代表过来取经才行，可是得咱们先派个有法力的先过去给南洲授意挑明啊。

    （既然西天不知年月，那么这个500年到底何解？从书中来看，孙悟空是在“王莽篡汉”的西元六年被镇压，在西元639（因为书中说了所谓的贞观十三）年才五行山下出来的，但是历史上的玄奘大师却是在西元629年天竺取经的，中间应该是一共大概623年啊。那么猛一听，这个五百年只是个大概凑数的，但是为何不说六百年哩，就是为了顺口好听么？大为可疑，我们来分析，西元1402年，朱棣刚刚即位不久，便派遣智光大师出使西域。明太宗的目的不是求经，而是宣传王化的。那么此时的如来竟然指的是朱棣啊，他在1403年将北平改为北京，开始做迁都的准备。在1421年将京师改为南京，将北京改为京师，昭告天下，闹的动静挺大。也就是上面所说的，如来召开的盂兰盆会。我们来分析，因为西天不知年月，即以月代年。从孙悟空大闹金銮殿也就是西元1370年四月的应昌战役开始算起，到1421年正月永乐皇帝正式改都北京，这其中一共是51x235÷19-8≈623个农历月。若是按照639-6=633来计算，那么就是到了1421年的十一月份。此时，北京城基本全部竣工，1420年底只是紫禁城基本完工。其实在西游记书中，如来的原话是“半千年”而不是五百年。这个所谓的五百年，主要是孙悟空从五行山下出来后，总是爱这么说的。那么猴子嘴里的“五百年前大闹天宫”，肯定还有其它的含义。）

    观音一听，绕着如来转了三圈，我去给提溜过来一个。

    如来大喜，这观音八面玲珑的，一般什么人都能忽悠，非你莫属啊。去吧，要沿路打探各种虚实，有五样宝贝，你一手摇糖果一手抡大棒，找个取经人，再踅摸几个妖魔帮手的，就随机应变看着办吧。

    观音好像明白了，但其实是稀里糊涂的，就还带着徒弟木叉下山，碰到玉真观金顶大仙，简单说了缘由经过，就半云半雾的走了。

    中间赘述几段，郑和，本是马姓，回族人。他是在洪武十四年的时候，朱元璋派遣傅友德、蓝玉等人平定云南，马和做了明军的俘虏，后来进了南京皇宫，1384年辗转来到北平，服侍燕府。朱棣爱惜其是个好苗子，14岁的马和受到良好的学习教育。同时马和长大成人后，身体健壮，于是就编入了军中，在靖难之役中立功不少，兵法和领军的才能得到了实战锻炼。

    明成祖朱棣登基后，1404年亲自

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