第三十八回 美人局勘破 荆棘岭荡平 (第3/3页)

人，成了佛也还是人罢了。

    果然那女子渐有见爱之情，挨挨轧轧，渐近坐边，低声悄语呼道，“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有几何？”

    出言挑逗，一般的才子难过佳人关。

    十八公道，“杏仙尽有仰高之情，圣僧岂可无俯就之意？如不见怜，是不知趣了也。”孤直公道，“圣僧乃有道有名之士，决不苟且行事。如此样举措，是我等取罪过了。污人名，坏人德，非远达也。果是杏仙有意，可教拂云叟与十八公做媒，我与凌空子保亲，成此姻眷，何不美哉！”

    哦，看到这里，就明白了的。怪不得此处叫做荆棘岭呢，就是个专门为才子英雄所设下的陷阱。不过俩老头说得还大义凛然，道貌岸然，忠孝节义的，唾沫横飞，得意洋洋的。

    三藏听言，遂变了颜色，跳起来高叫道，“汝等皆是一类邪物，这般诱我！当时只以砥砺之言，谈玄谈道可也，如今怎么以美人局来骗害贫僧！是何道理！”

    唐僧一语道破天机，就应了明朝盛行的美人局了。

    四老见三藏发怒，一个个咬指担惊，再不复言。那小鬼暴躁如雷道，“这和尚好不识抬举！我这姐姐，那些儿不好？他人材俊雅，玉质娇姿，不必说那女工针指，只这一段诗才，也配得过你。你怎么这等推辞！休错过了！孤直公之言甚当，如果不可苟合，待我再与你主婚。”

    这就要恼羞成怒，霸王硬上弓啊。三藏大惊失色，凭他们怎么胡谈乱讲，只是不从。

    鬼使又道，“你这和尚，我们好言好语，你不听从，若是我们发起村野之性，还把你摄了去，教你和尚不得做，老婆不得娶，却不枉为人一世也？”

    哦，看来明朝那时候，如果美人局不能奏效，那么就要继续设下陷阱，置人于死地啊。后来的崇祯皇帝就是被如此折腾的，一个人怎么和下面一帮子斗哩，虽然没有被人谋反搞死，但仍是落个自尽殉国的下场。

    那长老心如金石，坚执不从，盼着徒弟来啊，止不住眼中堕泪。

    那女子陪着笑，挨至身边，翠袖中取出一个蜜合绫汗巾儿与他揩泪，道，“佳客勿得烦恼，我与你倚玉偎香，耍子去来。”长老咄的一声吆喝，跳起身来就走，被那些人扯扯拽拽，嚷到天明。

    就在这个时候，猴儿几个找了一晚上，听见师傅的声音就过来了。

    那长老挣出门来，叫声，“悟空，我在这里哩，快来救我，快来救我！”那妖怪们大惊，赶紧都不见了。

    唐僧可见了亲人了，赶紧给徒弟详细说了经过。给几个老头的评价是一个个言谈清雅，极善吟诗；杏仙呢，是一个美貌女子吟了一首诗。那杏仙的艳辞写得的确是不怎么样啊，除非入迷的人才会上当的。

    行者便四外仔细观之，却原来是些草木在一旁。猴儿笑道，“就是这几株树木在此成精也。”八戒道，“哥哥怎得知成精者是树？”行者道，“十八公乃松树，孤直公乃柏树，凌空子乃桧树，拂云叟乃竹竿，赤身鬼乃枫树，杏仙即杏树，女童即丹桂、腊梅也。”本来唐僧善心发作，还想放过这几个妖怪的，但是行者道，“师父不可惜他，恐日后成了大怪，害人不浅也。”那呆子索性一顿钯，将其全部一齐皆筑倒，却才请师父上马，顺大路一齐西行。

    悟空说的很对，其实老吴的意思是明朝早就有这么一大群的妖孽，早就作大了，害人相当的多，各种手段卑劣。老吴自己也是领教过这些手段的，是对之恨之入骨的。于公于私两不误，谁让这妖孽实在是太可恶哩。

    那么整体来看老猪的表现，对荆棘岭的态度，对树精的痛恨，都能说明一个问题。八戒在天庭做天蓬元帅，是被陷害的。因为唐僧说了，杏仙是化作了一个美貌女子的，如果八戒真是内心只有色念的话，那就不会在前面打死蝎子精，现在又痛下杀手的。

    猪八戒的西天一路上，最大最明显的变化就发生在女儿国，看到女王高贵美艳绝伦的时候。但奇怪的是老猪并没有因此上脑，而是表现的十分反常，拼命的吃，使劲儿的喝酒，说了一些看似莫名其妙前言不搭后语的话，连沙僧都感觉到二师兄不对劲的。

    老猪被贬投了猪胎，成了公野猪了，按说这色念是很厉害的。不过呢，霓裳仙子并没有因为八戒变得如此丑陋不堪一个妖怪而嫌恶，仍是以身相许了一年啊。从高老庄的高小姐的话里，没有任何怨念；还从老猪的话里也体会出，高翠兰并没有真正的嫌弃过八戒。这一切都在告诉我们，猪八戒是个外表难看内心却是良善体贴的主儿。

    但是八戒却是个粗心的男子，曾经有两次真挚的爱情就在身边，却没有好好珍惜啊。直到见了西梁女王之后，不知怎么的就想起来霓裳仙子了，或者也有高翠兰。这才让八戒见到了自己的真实内心深处，悲情感叹的。

    此后，猪八戒对美女就有了很大的免疫力了，再见到了就不会那么上脑了，是有理智的。但是对于那些狠毒的漂亮女妖怪，那是相当的痛恨。估计一边用耙子打，一边心里想，“就你这恶毒心肠的妖怪，跟俺家的卯二姐高翠兰比起来，提鞋都不配啊，糟蹋了你长得这一张脸了！”

    沙僧还是不说话，但绝不是无动于衷；也没用上来帮忙，是因为看出来二师兄心里有痛楚，是需要发泄出来的。我们或许认为沙僧这个人太阴沉了，的确如此。但是我们要想到的是，一个卷帘大将啊，下界成妖了，这还不算，还得每隔几日就要受飞剑穿肋之苦，那酷刑之下，对人的心智肯定会有巨大的影响的。我们应该理解一部分的，而且沙僧也是在后来慢慢的改变了不少的。仔细看的话，就能发现，等到了书中第九十六回的时候，沙僧已然是正常多了，不过心性高傲，不愿意多说话罢了。

    其实呢，这八戒-天蓬元帅，沙僧-卷帘大将他们两个，老吴是部分映射了明朝当时重文轻武的了。

    咱们再扯扯那几个树精，前面也说了，这其实是老吴给佛道摆的难题。因为从道佛的说法里面，根本就没有草木成妖这个可能性的，尤其对于佛家那是坚决抵制的。

    这个石头白骨成精，花草树木变妖，其实是民间传说神话故事罢了。群众的智慧，有时候是无穷的，是老吴借鉴来向道佛两大传统提出挑战的。

    但是老吴明显也不相信也不赞同这种民间传说的，所以将树妖给映射了儒家的一些败类和风花雪月之徒，拿着道佛做挡箭牌，凭仗着有些才华，便设下陷阱布局害人。只是老吴因为也是儒家，就说得更加隐晦罢了。

    毕竟不知前去如何，请听下回还接着胡说。

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