第五回 吃桃还偷丹 悟空战杨戬 (第2/3页)

汰了观音几句，顺便揭了所谓的短儿，便将金刚镯抛了下去，凿在猴儿脑门上，让其跌了一跤。

    孙悟空还能接着跑，但是这猴儿估计天生怕狗，没办法，让哮天犬咬了腿肚子，倒在地上起不来了，只能骂那细犬，就让杨戬他们给逮住了，俗话说阎王好惹小鬼难缠啊。杨戬虽然骄傲，可在外人面前，倒很是给舅舅争光脸上贴金的，说明现在对天庭还抱有高升的想法。

    先不提孙悟空了，但瞎扯下子关于杨戬和哪吒父子还有龙王。

    为什么提这几个呢，大家应该注意到了，他们在封神演义和西游记两本书里面都有出场。

    封神演义是什么态度呢，杨戬中规中矩的还行，哪吒有点个性但也挺好，李天王有点迂腐但知错还能改，龙王就是坏蛋几个啊。

    西游记呢，是杨戬聪明本事大骄傲但能改进；哪吒认佛为父，对信佛的人照顾有加，别人则大打出手，尤其更是看牛魔王不顺眼的很；李天王胆小无能却很要面子的，对玉帝死心塌地的，对佛是表面恭敬心里意见挺大的；龙王呢，首尾两端，谁的话都听，谁的手下也不得罪，胆子不大，没有把握的时候是个妖怪也轻易不惹。

    这杨戬大家都公认，是小辈里面的头一号，两本书的作者也都认可。为什么对哪吒父子还有龙王的态度就不一样了呢？这就说来话长了。

    前面凯撒也乱说了点子，这封神演义大约成书于1560年左右，是在嘉靖年间的书，书里面对道教推崇有加，将释教给缩小化成西方教了，还将看不顺眼的道教分子给折腾补充到西方教内，顺便也将一些阐教的大仙们给坐镇到了西方教了，这西方教明显是针对经过汉化过的禅宗的，而不是原本的印度佛教了。那么这本书到底是谁写的，并不重要，明显是个道教中的人物给主谋撺掇成的，目的是鼓吹道教中的所谓正统帮助有道明君的，是让大家尤其是皇帝看的，所以其成书必然是在1560年左右。

    明朝嘉靖皇帝1521－1566年在位，信道儿，当时呢，先是那个邵元节影响挺大，正规出家道士，皇帝令其总领道教，但仙逝的早啊1539年，马上陶仲文就接了班了，1557年因病隐退1560年过世。两人皆做了礼部尚书啊，其他的各种虚衔都不少，弟子们还有后代们也沾光不少。

    这两个还是朋友呢，邵元节临死前推荐的陶仲文。这两人还好，不怎么干预朝政，尤其陶仲文也领道教事宜，但更是小心谨慎，死后的下场要比邵元节强多了，其实一个很重要的原因是，老陶有老婆孩子，是个道人。

    1566年隆庆皇帝上台，这个皇帝对道教是有点不感冒的，很快就将邵元节给批了一通儿，连写的书都给禁了，对陶仲文的态度还行，基本没搭理他。对道士方士们的打击很大，基本上都给撵出朝廷了，对道教就更不上心了。这个时候谁还敢大力鼓吹道教呢？

    隆庆1566－1572年在位，时间不长，更是基本上都不上朝，每天猫儿在皇宫大内不知道琢磨嘛呢，应该是对男女同修很上劲，最后估计就是死在香被窝里了。所以他的事迹不多，但都很重要，很关键，影响重大，跟黄老无为而治有点儿类似。开海禁并改革发展经济，放弃道教重用儒家，平反大礼仪，任命戚继光等人消除海患，为万历初期的繁荣打下了坚实的基础。但同时佛教开始反击了，要趁机争夺扩大地盘啊。很不出意外的，后任的皇帝万历吸取了父亲还有爷爷的教训，慢慢转向佛儿了。

    隆庆皇帝为什么打击道教人物？跟他父亲信道关系相当大，有可能隆庆认为嘉靖是吃硫化汞所致，再加上父亲对自己挺有意见的，并不太喜欢自己，自己当了多年的窝囊太子啊。

    所以凯撒断定这封神演义必然是在1560年左右，陶仲文过世前后写出来歌功颂德，宣扬道教，打击异己对道教中的不同派系也是如此，但就是不明着说道教，只说阐截姜子牙，因为老陶并没有出家啊。书里压制佛教儒家，但也不得已鼓吹三教共同发展。其实这也好理解，释道儒三家其实都已经不是最初汉朝那个时候了，都吸取了另两家的一些所谓精华，也排除了自己的一些所谓糟粕。到了明朝的时候，国内的佛教主要是禅宗，和印度佛教吐蕃佛教唐代佛教已经大相径庭了，当然道教和儒家也是如此，都在持续改进并基本定型了。即使到了清朝，密宗虽然显赫一时，但也随着历史又退回到了老地方了，还得归位

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