第六十四章婴灵 (第2/3页)

去，所以这东西的起怨的能力是强于鬼魂的，而且起怨本身会因时间推移而增加。

    依据佛教常识礼法，不论婴儿或成人，年幼或年老，凡死者亲属，亲人去世应立即为其设供超度，即以供养三宝功德，为亡者祈冥福，便能超生善道乃至往生佛国。不少地方还有专门为胎儿婴儿特设超度法门之说，虽无往例可循，但即便在国内也是存在这种现象的。

    张死墨家里因为世代修道，对佛法了解不深，关于这点只知道大多数国内超度婴灵的庙宇，供养的都是地藏王菩萨，不过却说不出为什么。

    堕胎是五逆罪之一，张死墨家中也接到过这样的业务。但是道法超度和佛法超度有些区别，甚至更为复杂。首先要婴灵的父母为堕胎的孩子起正式名字，因为名字对一个人来说，是降生后至关重要的礼物，起名之后要请道长用“黄金，赤鱬鳞，法体塩，须罗，玫瑰金”制护身符，这是保护孩子转生路上免除恶灵干扰。然后按照堕胎日子请道长添加“千与香穗，南宫橘末，九虹锦声”为孩子雕刻结印符，结印符两面按照孩子夭折的生日雕刻结印阵，最后还要用数张御守宣将护身符，结印册，结印符包裹起来，放在家里一个安静的地方……

    我摆手让他打住，“张天师，相比这类专业性太强的东西，我更愿意听点我能听懂的，你能不能告诉我，然后那个大婶和他儿子发生了什么事儿，是不是那东西附身到她儿子身上了，所以他儿子才进了医院？”

    张死墨默默看了我一眼继续说下去，那婴灵的确是从厨房溜出来后就去找大婶的儿子了，但没有附身，只是在他身上动了一些手脚，张死墨说大婶本来认为这婴灵是自己和丈夫作的孽，怨气不散肯定就是来报复她的，但张死墨认为从大婶的儿子目前的状况来看，他应该是婴灵的报复对象，那大婶两个女儿都已经很大了能照顾自己，所以大部分精力都花在小儿子身上，而且泰国乡村这种地方和国内的农村有点像，概念里女儿都是要嫁出去的是别人家的，

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