第六十一章 怪婴 (第2/3页)

    杨帆爬行所有的气力，都击中在几根纤细的手指上，每前移半寸，都要耗上极大的工夫。

    时间流逝无痕迹，杨帆手指终于触及到树坑的边缘。

    咬紧牙关，索性一鼓作气，仿佛旱地拉船般，骤然发力，整个身子跌入树坑之中，

    正如幻觉中勾勒的一样，树坑四周沙土松软，起到了极大的缓冲，致使杨帆得以在来回碰撞中，没受到二次伤害。

    坠落底部的杨帆整个人以及其怪异的致使，卡在树坑中。

    头朝下，身体倾斜，左脚凌空，右脚卡在四五个陶罐露出土壤的夹缝中，双手堪堪能够摸着缸沿。

    此时的杨帆真可谓是叫天不应叫地不灵，心下一横，捅破了陵纸。

    陵纸这种东西，千年前即便是寻常百姓家下葬时，也会经常用到。

    陵纸并非真得纸，而是类似稀薄的罕见提炼金属，其最为突出的效用，就是震秽、化煞。

    横死非命、先天夭折、诞辰死祭……都不能用火葬或轻易入土。

    需将尸骨用陵纸包裹后，再经得道高僧祭奠后才能下葬。

    这种源于古印度的超度方式，随着岁月流转，已渐被人遗忘摒弃。

    古滇国在风雨飘摇之际，国君仍孜孜不倦的探究，超脱婆娑，寻求极乐。

    世代传承的巫师，定然不会隐忍外来和尚肆意妄为。

    在操控人面凶兽将作为祸患源头的和尚，啃食入腹后，大祭司本以为国君会恢复性情，从操国政。

    奈何，国君早已经痴迷成狂，毫不听劝告，还下令将大祭司的左腿打断，以示惩戒。

    众多化作废墟的国度中，唯有古滇国王权地位最为超然物外。

    而其余它国，则是祭司地位远超国君，一言一语间，便可让国君寝食难安。是信仰的掌控者，更是人心所向往依赖的归属。

    陵纸被戳破的瞬间，缕缕青烟从中冒出，无丝毫气味，仿佛再寻常不过。

    杨帆呆愣半晌，见再无异变，手指扣住陵纸上的孔洞，用力一扯。

    只听得刺啦一声，

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