第56章：四大“佛女”的由来(3) (第2/3页)

醋，是四处瞎咧咧于是乎，人们是议论纷纷，从此之后，牟福顺成为了全村人的笑话儿，而众人也开始称牟家四姐妹为“佛女”

    人们对牟家四佛女的态度，既是好奇，又是害怕，纷纷避之唯恐不及，倒是那牟山腰上的“送子佛陀”庙，又再次红火了起来。村民们有钱的出钱，没钱的出力，重新翻修了庙宇，又竖起了佛像。随着“佛女”故事的流传，人们纷纷涌进了送子佛陀庙中，有烧香拜佛的，有祈求佛陀保佑的，尤其是青年男女，或是怀孕妇女，更是频频往来，可谓是香火不断、络绎不绝，风头之盛一时无两。

    牟氏家族是个大家族，族中谱系相对健全有序，一些族中的长辈对于此事很是上心，随将牟福顺唤来问话，此时的牟福顺也是十分的慌乱，可谓是六神无主、惊慌失措，对此事自然也是不敢有丝毫的隐瞒。最终牟氏家族做出了一个决断，因为那佛陀像的左右两手中，各怀抱有一个浑身赤萝的男性孩童，是以，在族中老人的叮嘱下，牟福顺认了这两个“石头娃娃”为儿子，这也算是“事后”的补救措施吧

    所以呢，牟家有子女六人，四个小的乃是活生生的“佛女”，而老大与老二则是两个“石童”。对于这件事情，谁对谁错暂且不提，牟家四姐妹的处境，却着实令人担忧，既嫁不出去，又无人敢于收留，在这种情况之下，牟三春作为四姐妹中的老大，为了给家里减轻负担，自此远走他乡，离开了牟山村

    再来说说那牟永寿，这个人也确实是个“奇葩”，行事说话也确实足够“恶劣”，若没有他，牟福顺就不会半夜去爬牟山，也不见得就能尿在佛陀的p股上，更不会有“佛女”一事传了出去。可以说，全靠着牟永寿的一张大嘴巴，推动了整件事的进程，这可以说是天意吧，且也不全是坏事，也有着两件好事，一个是逼迫的牟三春远走他乡，如今可谓功成名就了，另一个则是“送子佛陀庙”再度兴盛了起来

    造化弄人啊，小人物有时也足以推动历史的进程，虽然那也不过是小人物的无意之举罢了。就在牟家出了四大佛女，处境正艰难时，牟永寿却迎来了自己的“春天”

    有一对外乡的父女，因躲避家乡的旱灾，靠着一路行乞，路过了牟山村，当父亲的着实是走不动了，见此地民风还算淳朴，就打算落户此村，可无依无靠的，想来也十分的困难，好在身边儿还有个女儿

    女孩儿是个瞎子，只能够朦胧、隐约见到一丝的光亮，不过为人到也听话乖巧，也算是懂事得体了。这原本是一家人，也是一路同行的，奈何在半路上走散了，如今只剩下了父女两人相依为命，做父亲的一路之上带着这么个盲女，是非常的不方便呀，于是就打算先找户人家，将女儿嫁了过去，也算能有个容身之处不是？

    这一来呢，是父女二人也能借此有个

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