第42章：沙龟 (第2/3页)

所能达成的最高成就了，再高的话，也就超脱天地外了。

    以上三种“仙”，多隐藏在世外，却作用于世间，以天地为棋盘，星辰为依托，万物为走卒棋子，“以本心印天心，且天心似本心”，从某种角度上讲，与天地实为“一体”。

    “神仙”泛指“神”，多为精灵妖孽死后重修，或试图更进一步。“神”多是因造化不足，无法成“仙”，但又身具大神通，远非寻常生灵能媲美，多明于世俗、亲近世俗，伴随有红尘“因果劫难”在身，渡过则有再次“成仙”的契机，失败只能从头再来，甚至有着“陨落”的风险。

    “神”多享受世间“香火”，以积累自身“业果”，与之相对应的，则是要造福一方水土，是以与“人类”最为亲近，可以说是“受人香火，替人消灾”。所以“神”多被世俗所熟知与认可，享人间香火以正自身，因“天地纲纪、阴阳始终”，难免还会有“神官职位”在身，可以说是天地间最大个的“蝼蚁”了

    像“盘古”之流，天生神力，为造化之祖，乃天地之根、万物之源，是以不能称其为“仙”或“神”，只因无法推渡揣测，因而也就无法为其定位。其生于天地前，后世皆源于“他”，也就无法“言”他，若是真要去叙述的话，可勉强称其为“大仙”或“大神”，此处的“大”，并非单单指“巨大”的意思，用“李耳”的话来讲，那就是“强字之曰道，强为之名曰大。”

    “鬼仙”多指神魂显道，单修神魂、不修炉鼎，或炉鼎被毁而神魂得以保存，说白了就是一些没有魄只有魂的强大存在，比如传说中的地狱鬼神。这类“仙”在道有所成前，往往就只保留有神魂状态，肉身炉鼎对其的蕴养相对较少，最易受“风雷”迫害，经历的天地劫难也数不胜数，想要最终成就“仙位”，是难上加难。后世的人间修法，因“修仙法门”失传众多，是以多是类似于“鬼仙”，只重元神、不修“鼎炉”，可谓在生命之初，“炉鼎”即成“皮囊”也。

    人类将其它生灵，划分为“五虫”，即“蠃、鳞、毛、羽、昆”。蠃裸虫原以“圣人”为长，鳞虫以“龙”为首，毛虫以“麒麟”为尊，羽虫以“”为王，昆虫以“灵龟”为最。这里的“圣人”指的不是“天道圣人”，也就是所谓的“诸天六圣”，而是单指“人类中的大德大智者”，也可以说是“人类领袖”。

    人类原为蠃虫之长，后势“大”，内心也开始“膨胀”，随脱离“五虫”，自成一类，称“万物之灵长”，也开始有了“三才”之说，敢于天地相较力，敢于日月相比高。

    “灵龟”为昆虫之长，这里的“昆虫”，单指“有甲类”生灵，多寿命较长，体表坚实而富态，是以，“龟鳖”也代表了“长寿”与“富贵”，想来也是有那么几分道理可言的。

    在地表大陆偏西北，有一片沙海。沙漠中生活着一种鳖，肢体前端只生有四根指爪，属于陆龟的一种，因其生长于沙漠，故人们称其为“沙龟”。

    这种“王八”的一生中，绝大部分的时间里，都是处于休眠期。由于在沙漠之中，气候与环境太过于恶劣，或如火烧，或如冰封，是以，在每年的夏季与冬季，这种王八都会将自身埋藏于深深的沙子底下，进入“休眠期”，是不饮不食，只维持住最

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