第141章 剑斩 (第1/3页)

    第141章 剑斩

    在众人眼里，原本嚣张的怒焰开始沉淀，浸润出质朴凝练的玄白。(飞速小说网 www／feisuxs.com) ..co

    就像高悬天际的旭日，待褪去初升时嫣红，才向世人展现炙热无暇的白炽，那是尊贵与圣洁融合的玄金色调，不应被凡俗触摸的圣洁领域。

    终于，热焰消退到底线，曾经硕大无朋的凤凰焰影，终于压缩至平视可期的范围。可这种“渺小”，事实所孕育的力量，却更加凝练，更加炽热，似太阿龙泉比诸凡铁，除体现后者的臃肿虚夸外，别无价值。

    皓洁鸟躯巍然，初看显不出异常，但仰望焰流冲出的颤抖，人们便会知晓，这团成形白炽内，饱含何种境界的激烈。

    “这是”秀眉颦起，周剑萍目不转睛地打量那玄金色凤凰，抿下朱唇暗道。“藏头露尾，原来这家伙是法相宗的人”

    或许是经验不足，周剑萍这会将荒神战躯误认为是法相宗的法相神通。

    法相宗，顾名思义，乃以法相神通传世，早在龙空山崛起前，该宗门就位列神州十二上门之一，可谓老资格的名门大派。待围攻龙空山战败后，该宗门便将根基从穷桑转移到泰山，统治周围千里之地。

    据传言，法相宗立教之基乃上古奇珍，是东夷族羲、和二人推演的周天星辰阵图。要知羲和两人祖籍重黎，皆为帝舜肱骨，谓称四伯，当年东皇舜正是依靠周天星辰大阵威能强势入主中原，迫使戎华系传承帝君尧行禅让礼，从而一统戎华东夷二族系，晋封帝舜，又称帝俊。

    事实上，自帝舜后，古华夏族才初步建立，人类的概念亦由此而生。古籍言“日乘车驾以龙，羲、和御之”，其实暗示的就是东夷入主中原，日指的就是东皇，龙则为戎华系图腾象征，当龙需要为日拉车驾的时候，寓意明哲自知。

    “经者，修多罗，贯穿一切义”

    梵唱声响，面对不利局面，静德再也无法镇定，只见他随手掏出小瓶，对口灌入龙汤，强忍舌苔厌苦，胃内翻腾，凝神诵咒，十指不停压出印契。

    “律者，毗尼，灭除身口意”

    为了获胜，比丘僧不顾一切，他现在所做的，正是为激发灌顶，借助守望法师施加的三藏密印，逆转局势。所谓三藏，指的乃是佛陀教义汇编典籍，可说是沙门立教精华所在。

    “论者，阿毗昙，智慧诸法真义”

    最后法语诵出，但见静德顶门突然冒出一泉金液，转瞬后，那泉金液凝固变化为不动明王姿态，驾临比丘僧顶门，作常住金刚密号。

    不动金刚明王双眸圆睁，示现忿怒相，厉声喝道：“见我身者，得菩提心”

    话语方落，比丘僧即手结不动根本印中的心印，借助师尊密印招来的明王，先给自身加持不动尊之乾栗驮心，表示心中之万德。

    可惜，本场景是即时战斗模式，而不是回合制游戏

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