第八十四章（上） 娜姆则古刹3 (第2/3页)

多师父们冒死抢救和隐藏了不少佛教的典籍和法器。其中一部份典籍和法器被极其隐蔽地带了出来，秘密转移到了打箭炉和西宁一带。很有几位师父为此而付出了生命。

    在那一段极其黑暗的日子里，朗达玛的势力不断地毁佛灭法拆毁寺庙，焚烧经典迫害僧人。为了争夺赞普的继承位置，其内部各派之间争斗不休，继而长年交兵混战，吐蕃地域被弄得四分五裂。前面提到的佛教‘前宏期’就这样结束了。从此的百余年间就成了‘藏卫无法’……”

    “藏卫无法？”南宫旭惊讶之极。

    “是啊！由于朗达玛势力极端残酷地灭佛，方才讲了，在近百年的日子里，在藏卫甚至连一个僧人都看不到。没有人敢提到佛法，更不敢公开的信奉佛法，即便是最虔诚的信徒也只能在心里默默地叼念，期盼着漫漫的严冬快些结束。大慈大悲的佛被抛弃一旁，而苯教的内部却是矛盾重重，长期残酷的争斗混战，只能让人们身陷苦海，更是把人们的心灵搞乱。

    小施主啊，你想想看，众生原本追随大慈大悲的佛法和纯朴向善的心灵被扑灭被搅乱被污染……失去了心中那一盏引向光明的圣灯，就只能迷迷蒙蒙混混沌沌无所归依，更可怕的是日子一长，那些心灵的荒野便会杂草丛生妖孽出没鬼哭狼嚎……

    人们若是失去了平和的心灵，失却了心中圣洁的明灯，就会看不明前方的大道望不见光明的彼岸，灵魂无所依托，更有甚者竟没了人的魂灵，其无论穿着华丽与否，只能如未曾开化的野物一般，没有平和没了平等也就没了平静，为争夺活命的食物和地盘弱肉强食尔虞我诈花样百出……”

    魂灵、灵魂，这便是一切修持的根本。一个人无论其身份地位如何，也不论是否身披袈裟或道袍，如若不追寻那一盏明灯，修持心中的一点灵光，外在的一切说得轻的也只能是装饰，说得重些便叫作伪装而已。”

    “啊——”南宫旭一下仿佛就回到那冰雕玉砌贡嘎山冰雪洞内，听见大师清晰的话语……人如若能去除心中的种种贪婪魔障，圣洁美丽的香巴拉就近在眼前，这世间如何能不美过天堂？——还有那无限深邃悠长无际的一声叹息……

    南宫旭想问，那么天下的各种教派和出家修行者呢？

    对方像已知他心中疑问，继续道：“说起来这与是否出家的区别不大，与是何山门是何教派的区别也不大，一切真正的大道皆殊途同归，否则其还能称之为大道么？若反之便是——”

    话语止住，这南宫旭悟性极高，心下点头道，是了，一个人的修为，即便是任何人属于任何的教派，其实是很容易识别其真假的，闻其言观其行就是了。

    “也不尽然，并非人人都如小施主一般悟性，还须看其人的心灵是否蒙了灰垢，双目是否有了雾障。”对方道，“比如道家所指的一个人中了邪，有邪深居心中还能识别世间一切的真假么？”

    南宫旭顿时无言，静静地等着对方继续讲下去，他感觉对方绝不是一位一般的僧人，定是一位得道高僧……闪念间，又听到对方清晰的话语道，小施主，贫僧继续谈谈佛法与这打箭炉娜姆则山的渊源罢。

    “还是在大唐会昌二年，僧人拉隆贝吉多杰骑着一匹白马从阿里赶来，机智的他用锅底烟灰涂黑了白马

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』