第八十三章（下）娜姆则古刹2 (第3/3页)

后生子，你要到了山顶看看这娜姆寺的气势，才真了不得呢！”老者笑眯眯地道。

    果然，气派庄严宏伟的一座寺庙就出现在他的眼前。香客众多，人人神情庄重叩头行礼，不少的信徒手里握有转经筒，口里不停地念诵着经文。南宫旭说这里真是热闹，老伯告诉他说，寺内的僧人都有七八百人，遇上庙会时，来进香的八方香客更是不下数千人。南宫旭心下明白，自己已如上次一样，进入到了先前的光景中。

    老者与他告辞后便进了大殿，大殿内佛灯璀璨香烟缭绕，有僧人端坐殿内，神色虔诚地诵着经文。南宫旭进入大殿双手合什恭恭敬敬地行了礼。退出殿门，就见天已断黑，转过身来朝寺外走去，方走了十余步，但见四周一片松林遮天蔽日，林间草丛茂盛，却不见方才还熙熙攘攘的来往香客，转回身来看时，宏伟的寺庙竟然就不见了？他自己正站立在一段石阶上，放眼看去，山下是夜深人静的镇子。

    月黑星稀，万籁无声，只有深夜的凉风微微地从林梢刮过。南宫旭心头也刮过一阵莫名的寒意，还正惊疑间，隐隐听得有轻微的铃声从坡下传来。

    “唵嘛呢叭咪吽南无阿弥陀佛！”

    夜幕下看去是一头黑色的毛驴驮有挺沉的驮子，正一步步爬上山来，后面跟着一个藏僧，这藏僧背上负着的包袱看上去也很是不轻。见了南宫旭，相互行过礼后，两人就坐在一棵大松树下交谈起来。南宫旭见他的面容是一副疲惫凄惶的神色，不由地向他问其缘故。不说可不打紧，他这一叙说可就把个南宫旭惊得膛目结舌，阵阵寒意从头顶袭来。

    “我的名字不打紧，我的师父名叫桑吉银清，他随后就会赶上山来。”这位僧人接着就讲到他师父到这跑马山来的缘由。

    “咱们吐蕃的佛教，也就是喇嘛教是何时开始的，小施主可知道？”

    南宫旭摇头，他只晓得到古蜀国的那些日子，他就见人们在信奉喇嘛教。这位藏僧目光炯炯地又瞧了他一眼道：“我看小施主是位极有缘分之人，趁着在这里等我的师父，我将告诉你这桩对我们来说真是天大的事情，天大的变故。”

    在离现今四百多近五百年前，就是大唐的贞观年间，英明的吐蕃赞普松赞干布就皈依了佛教。他的两位妻子，就是大唐的文成公主和尼泊尔的尺尊公主，这两位公主所信奉的就是佛教。赞普松赞干布还派遣了大臣端美三菩提等十六人到印度去学习，学成梵文和佛经回到了吐蕃，并创造出了我们的吐蕃语和吐蕃文，又还翻译了一部分佛经。

    到了三百多年前，也就是距今不到四百年时，赞普赤松德赞迎请莲华生大师由印度进入吐蕃，莲华生大师到吐蕃之后，首先建立了桑耶寺，度僧出家，成立僧伽，并请了译师从梵文翻了大批的佛学典籍，同时还从汉文翻了一部分佛经。渐渐地，信奉佛教的信徒人数就超过了本地原来盛行的苯教，佛教一天天地越发兴旺起来，佛法得到了弘扬。

    高僧碧如扎拉是莲花生大师的弟子，碧如扎拉身著红衣千里迢迢来到了打箭炉，沿大渡河一带传播佛法。还写出了《娜姆则》这本称颂娜姆曲吉山神的书。就这样，高僧碧如扎拉和他的弟子将佛法传播到了娜姆则山下的打箭炉至大渡河一带。

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