第二百一十一章 初入天书 (第2/3页)

象征，其实并不一定是“书”，大到一座山，小到一粒沙，都有可能从中参悟天机、使之形成波若天书。

    相传第一个修得波若天书的人乃是西天燃灯上古佛，据说是无意中发现一本无字天书。此天书既博古通今，又可预示未来，更能通人言语，解人疑题。百问天书，无不能答，且天书以此为傲，燃灯上古佛稍一思量，便问它：“侠义，勇气，飘逸，慈悲这四种品格，到底哪一种能改变这世界更多一些呢？”

    想这天书，乃万物之灵，又通古今，知未来，却偏偏没法回答燃灯上古佛的问题，这四种品格，本无高低轻重，而这燃灯上古佛却定要将它们分个高下，天书自是不肯服输，遂欲于己内建一世界，以观之。

    第一日，天书建山川岛屿，河流湖泊，于是天书界内从无至有，出现了盛纳生物的地方。

    第二日，天书建屋房城寨，于是天书界内从简至繁，有了人类居住的地方。

    第三日，天书将形形种种的寻常百姓，放入界内，给他们君臣概念，世俗礼仪，善恶之道。

    第四日，天书将百余种野兽，数十种灵异，细小物件，放入界内，教百姓驯化野兽，使用物件的方法。

    第五日，天书以侠义，勇气，飘逸，慈悲四种品性幻化出四种技法，选择界内合适之人，教授之。

    第六日，天书让界内有思想之人，忘却天书创世的记忆，让他们所思所想同界外之人一样，或相互纷争，排除异类，或求同存异，扶持共生。

    第七日，天书看一切皆好，便轻轻睡去，等待这天书界内自己产生个结果。

    天书是三界中最为特殊的存在之一，其内世界千年，外界不过一日，燃灯上古佛日日体悟其中变化，禅学更为精进，将其放置于西天佛界万经阁中，并命名为“波若天书”，是为“甚妙智慧的结晶”，以供广大僧人参悟。

    再后来，包括释迦摩尼在内的几位高僧从别的物什中看破万物玄机、修得一尘世界，为表示对燃灯上古佛的敬重，便也都命名为波若天书。

    波若天书虽然神妙，但除了菩萨以上级别的高僧外，还未有人能修出，而且只有佛祖才有能力亲身进入其中、影响天书中的变化，而煞罗汉尽管有着不弱于一般菩萨的实力、修得了波若天书，但还没有能力进入书中世界，更别说送其他人进去了。

    然而，有一种是特例！那便是送魂魄进去！除了波若天书，他还有一些别的修炼魂魄的方法，这也是“天惜相助，只帮死人”的根本原因。

    天惜屏息凝气、双目紧闭，片刻之后，眉心一点金光扩散开来！一枚圆润的褐色鹅卵石逐渐由金光汇聚成型，这便是他煞罗汉的波若天书！

    手指轻弹，两个指尖大小的金芒飞出融入梁宇和莫凝雪的额头，下一刻二人便化为两抹残影融入那鹅卵石般的波若天书中…

    看了看床榻上的兰罗纱，天惜沉吟些许，双指并剑微微前压，似乎有一道无形的利刃斩下，兰罗纱从中分为两半，也随着二人飞入波若天书中消失不见…

    金光散去，鹅卵石重新隐入天惜眉心，房间内恢复往日的昏暗…

    “我煞罗汉还是第一次为了别人

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