定计 (第2/3页)

    如今姚茜的一番话令他起了念头，但是却又感觉自己有这样龌龊的想法很是不孝，父亲，母亲，皇位，王爷，这两种选择不断在他脑海中盘旋，令他既兴奋又害怕姚茜并没有过多的诱惑，最终的结果还需要玄烨亲自来选择。过犹不及，如果她说得太多了，恐怕将来玄烨会容不得自己的存在。她可不想将来遭到全国的追杀。

    玄烨自从姚茜对他讲过一番利弊之后，终于懂得了要憋着自己的心思，因此并没有与董鄂妃起什么冲撞，董鄂妃想必是要维系自己的高贵温柔大方体贴的形象吧，并没有对顺治上什么眼药，更多的或许是她病情加重，整天浑浑噩噩的，难为顺治帝不嫌弃，每天都要去亲自看望一番，郎情妾意，好不羡慕人啊

    这一日，顺治请了汤若望一起考校众位阿哥们的学问。姚茜有幸做了跟随，一番请安之后，众皇子一一被提问，满口的之乎者也姚茜表示头大如斗，于是转移注意力的看了看汤若望。之前在董鄂妃宫里曾经见过顺治，瘦瘦的，一副我心情很不好的表情，浑身散发着黑气，让人一看就想逃跑。对着董鄂妃市那甜言蜜语是不要钱的往外扔，让人跌破眼镜。

    上面坐着的汤若望长着满嘴的大胡子，颧骨很高，一张典型的日耳曼民族严谨的脸。对于汤若望姚茜那是清楚的很，因为在电脑搜索康熙的时候有资料显示顺治得天花临终时选择继位者，是汤若望进言必须选择一位得过天花的皇子即位，因此才有了康熙帝。汤若望，原名亚当沙尔，德国科隆的日耳曼人。

    在中国生活了47年，历经明清两朝。字道末，耶稣会士，学者。在中西文化交流史，中国耶稣教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物，他以虔诚的信仰，渊博的知识，出众的才能，奠定了他在中西文化交流史上的重要地位。汤若望是继利玛窦来华之后最重要的耶稣会士之一，至于利玛窦是谁，姚茜表示她不知道，没听说过。

    汤若望继承了利氏通过科学传教的策略，在明清朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献，中国今天的农历就是汤若望在明朝前沿用的农历基础上加以修改而成的“现代农历”。他还著有主制群徽主教缘起等宗教著述。

    以上是姚茜在无聊的时候死记硬背的，关于里面的书籍什么的倒是没看过。总之眼前这位大胡子的汤若望是康熙登基的重要人物。姚茜眼珠子转了几圈儿，无声的贼笑。京城里已经有了顺治同意下建造的教堂，哪天落魄了还能混个洋人当当，到时候周游列国看我不把欧洲的黄金珠宝钻石翡翠都打包走

    这一次的小考，玄烨依然是名列第二，没有超过更得帝心的福全，也没有落后于谁。也许是看在董鄂妃的面子上，顺治帝对玄烨这个皇贵

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