第七十二章：坐而论兵 (第2/3页)

秦岭，东面是武关和函谷关，西北面是河西走廊，西面是羌族居住地。长安在整个大的华夏版图上就是易守难攻的地方。是要死守住函谷关，就可以抗拒东方的百万雄兵。只是长安若是要抵挡住从汉中出去的各路军马就得分兵把守各处关隘，若是要抵挡北面的匈奴就得借着长城来抵挡了。

    这日孝直正在研习孙武兵法，适逢姜维邓艾前来奏事，奏事完毕，孝直留二人饮酒谈兵。二人都是才俊人物，也都是兵家，所以很愿意和孝直一起谈谈兵法韬略。孝直将这两个人收在身边就是要好好栽培他们，将来也好为刘备阵营承接未来。否则，诸葛亮关羽法正等这些人死了，就没有厉害的角色了，人们就笑掉大牙了。瘸子生摊子，一代不如一代。

    酒至半酣，孝直开启竹简道：“兵者，国家大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。若要兴复汉室，需要有杰出的兵家，否则，人为刀俎，我为鱼肉。那时便愧对列祖列宗了。”

    邓艾道：“经之以五事，校之以计而索其情；一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”孝直笑道：“伯约，你来说说士载这所述的五事当做何解释。”姜维起身，缓步而行道：“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏惧危险。天者，阴阳，寒暑，时制也。地者，远近，险易，广狭，死生也。将者，智，信，仁，勇，严也。法者，曲制，官道，主用也。”讲毕，姜维躬身道：“丞相，不知我说的对与不对。”孝直满意地道：“恩，将来你为大将，记住五事，可以胜任。”

    孝直又讲述道：“此五事，为将者皆需知晓。知之者胜，不知者败。校之以计而索其情，曰：主孰有道将孰有能天地孰得法令孰行兵众孰强士卒孰练赏罚孰明吾以此知胜负矣。”

    邓艾问道：“敢问丞相，临阵之时如何遣将”孝直正襟危坐道：“遣将者，观其是否绝对的服从命令。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。决胜两阵之间，不可参杂个人感情。”邓艾点头受教。

    姜维问道：“两军对阵又如何用谋呢”孝直道：“计利以听，乃之为势，以佐其外。势者，因利而制权也。”姜维笑道：“请丞相细言之。”孝直道：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”

    后来他们得出的结论是：未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎以此观之，胜负见矣。

    酒至结尾，孝直突然想一想这番谈论，这不正是后代的曹注十三

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