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    尚氏一族，以尚大德立为一世祖。无弹窗小说网 ｗｗｗ／ｆｅｉｓｕＸＳ／ＣＯＭ道光朝尚氏宗谱追述：大德祖父名九霄，为明金州卫官。九霄生子四，第四子尚清，娶项氏，生子三，长曰大贤、三曰大忠，第二子即大德。世居关东沈阳北门外山达然地方。说明尚氏先世本为明辽东军官，籍贯沈阳。至于宗谱说大德在“国初”担任过“侍从官”，恐非事实。文饰或虚构先祖的辉煌业绩，本是修谱的通病，尚氏宗谱也未能免俗。八旗满洲氏族通谱只说大德是正白旗包衣人，并未提及官衔，说明他也就是普通的包衣。天命六年，清太祖哈赤进踞辽沈，大批明朝军民沦为满人包衣，大德入旗，或在此时。以后，大德从龙入关，葬在京都东直门外东坝河尚家楼，成为尚氏的始迁祖。

    在清代旗籍汉姓人中，尚姓有二大家，一为三藩之一的尚可喜之裔，一为内务府尚大德之裔。可喜子名之隆、之信，大德孙名志杰、志舜，因清初档案通行满文，志杰、志舜往往又译之杰、之舜。外姓人不明就里，或误为一姓。为防止子孙辈“误联”乱宗，尚氏宗谱凡例曾特别说明：“平南王尚可喜系奉天海城人，其子之隆、之孝俱系国朝名臣，原不必以逆藩为讳。但吾族先世有谱，名氏昭然居址世派迥别。且传载可喜纳款，旗以皂镶，号天助兵，入关后全支入镶蓝旗汉军，百余年从未有议系同宗者。恐后人误联，故及之。”修家谱的基本宗旨之一，就是谨防“异姓乱宗”，二尚氏虽为同姓，但没有丝毫血缘上的关联，所以必须加以说明。尚可喜一族，隶镶蓝旗汉军；大德一族，隶内务府正白旗。两氏畛域分明，隶属八旗的不同系统。再者，尚可喜是“逆藩”，先降又叛，有玷臣节，乾隆年间被载入贰臣传；大德子孙，则为荡平三藩战争中的功臣。薰莸不同器，这大概也是划清界线的一个理由。

    清入关初，正白旗原为摄政王多尔衮所属。顺治七年，多尔衮病死，世祖福临亲政，追论多尔衮悖逆罪，把正白旗据为已有。大德作为正白旗包衣，最初应为多尔衮所属，福临亲政后始转为皇帝亲统的内务府旗人。

    大德五子，惟第四子尚兴有功名，从最低的拨什库达做起，升内务府正白旗第五参领第四旗鼓佐领、惜薪司掌印郎中。康熙十三年三藩之乱，尚兴以副将征湖广，四年后在洞庭湖阵亡。

    内三旗的构成与外八旗不同，内参领下设内府佐领、旗鼓佐领、内管领。内府佐领，即满洲佐领；旗鼓佐领，即汉人佐领。内管领，又称“辛者库牛录”，意思是“内管领下食口粮人”。主要成分为满、汉、蒙古奴仆，在内三旗中地位最低。

    内府三旗初设满洲佐领九，旗鼓佐

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