第121章 基督之谜 (第3/3页)

时王权由黄帝世系掌控，神权由巫魔一族掌控，就是说，只要巫魔一族的巫师借口说需要祭祀了，那么就要杀羌人。所以，在羌人的眼中，最邪恶的就是魔鬼。你看，这是不是和基督教的教义很是接近。”陆判接着说道。

    “这才哪儿跟哪儿啊。”师慕泽问道，“我问他们本是炎帝世系的，怎么突然信仰其颛顼帝来了。我管他们魔鬼还是天使呢。”

    “嘿，你还猜不到么，颛顼帝的几大功绩你还知道吧？”陆判问道。

    “我当然知道。”师慕泽说道：颛顼帝是我们华夏一族共同的人文始祖。相传，他有八大功勋：

    1、制历法，象天时，开启文明曙光；

    2、定婚姻，制嫁娶，规矩洪荒子民；

    3、革巫教，整秩序，初成国家集权；

    4、创九州，定版图，完成华夏一统。

    5、历日月，分节令，指导拓殖耕耘；

    6、明善恶，惠而信，修身诚服天下；

    7、专冶炼，扶农工，开拓文明纪元；

    8、生商祖，育周宗，接续华夏根源本内容为天地鉴121章节文字内容。

    ……”

    这八大功勋史书中都有记载啊，可这和羌人又有什么关系？”师慕泽刚问道这里，一抬头，突然看见陆判在对着自己笑，刹那间突然心里一阵清明：“革巫教！是不是就是因为颛顼帝革了巫教，又绝地天通，阻碍了巫魔一族势力的增长，这等于变相地挽救了羌族的全族的性命？”

    陆判冲师慕泽伸出了大拇指，一副孺子可教的表情。

    可是，师慕泽接着又问道：“可基督教信仰的是基督，这和颛顼帝又有什么关系啊？”

    “这很简单啊。”陆判说道，“你首先要明白，基督并不是耶稣，基督是真实形象的，而耶稣却是抽象的，怎么说呢，就是说，耶稣的形象一直不很确定。”

    “这不用说了，我明白。”师慕泽说道，“耶稣是不是真实存在，这却是很值得怀疑，因为《圣经》中的一些篇章的记载就相互冲突，到现在为止人们也没有研究明白耶稣到底出生于公元前六年，还是公元前2年，还是公元6年，公元7年，不仅耶稣的出生日期不确定，而且，《圣经》中记载耶稣生平事迹寥寥无几，童年的事几乎末提到，只在《路加福音》第2章讲到他12岁时跟父母去耶路撒冷，在圣殿里坐在教师中间听讲发问的情景。然後就是第3章第23节说:”耶稣开头传道，年纪约有30岁。”耶稣出生到30岁之间几乎成了空白，这不能不让人怀疑，耶稣这个人，到底是真的存在还是教徒们杜撰出来的形象，而且，”

    师慕泽越说越兴奋，“耶稣”其实只是“约书亚”的希腊式写法，而“约书亚”其实是一个非常普通的名字，其字的意思是上帝的拯救。当时，犹太民族有很多人叫约书亚，还有，耶稣的行事并未有在其他历史书内记载，这不能不让人怀疑他存在的真实性，毕竟，根据《圣经》记载，耶稣做了那么多的牛人牛事，当时的史书不可能不记载的，可是，同时期的史书竟然丝毫未见，真的使人怀疑其可信程度。”

    （已设置定时发布，下一章发布时间是今天下午3点。）

    

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