第111章 昆仑之谜134金 (第2/3页)

经出事了，你要再出事，你让父辈们怎么办啊？”

    “不，西昆仑一定存在，阿布里兹是颛顼帝的后裔你们知道么？这里，和颛顼帝有关，那么，这里肯定会有神秘之地，我想，找到慕泽的线索就在这罗布泊，我们都已经到这里了，断然没有回去的道理。”杨晓茹说道。

    “丫头，你还是不知道西昆仑的深浅啊。”杨健岳痛心疾首道：“昆仑一词，最早见于《夏书?禹贡》，后频频出现于中国古代典籍。昆仑系神话与蓬莱系神话是中国两大神话体系，而蓬莱神话又是源出于昆仑，可以说昆仑系神话是整个中华神话的起源。西昆仑到底在何处，自古聚讼纷纭，难以定论。晋代郭璞云：“海外别有昆仑”，元代金履祥：“昆仑无定所”；近代顾实先生语：“古来言昆仑者，纷如聚讼”，有青海说，天山说，敦煌说，境外说等多种争论。

    然而昆仑究竟何在？炎黄子孙苦苦求索了几千年，却众说纷纭，莫衷一是。有人说，昆仑就是现在新疆的喀喇昆仑；有人说，古昆仑是今祁连山；有人说，昆仑在现在内蒙古河套地区以南；也有人说，昆仑根本不在现在的中国，而是非洲的乞力马扎罗山；还有人说，昆仑就是圣经里的阿拉拉特山，就在土耳其境内；更有人说，昆仑根本就不存在，它泛指一切高山；甚至有一些人说，昆仑是生殖崇拜的象征，而且十分肯定的说是女性生殖崇拜的象征。

    关于昆仑的文献记载非常之多，流传下来的最早记载的当属《山海经》。《山海经》之《西山经——西次三经》曰：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。”《大荒西经》曰：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”《海内西经》曰：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”

    在《山海经》中《山经》专门记载山脉走向、大河源流和动植物、药材、矿产资源的分布；《大荒经》专门记载人、神的居住环境、生活习性和地理分布；《海内经》记载混乱，怪异陆离，怀疑是后人根据《山海图》所绘的内容进行描述。这三部经中的“西”经都写到了昆仑。一些时代的伟人由此入手，往西探寻，对“昆仑之丘”所在进行了深入考察。”

    杨健岳教授的一番引经据典的说法，让众人都听得入迷了。

    

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