第17章 五家集神庙神台现玉匣 (第2/3页)

和田玉但昆仑毕竟是所有名山大川最为神秘的地方是国古神话的神山道教奉为神仙所居的仙山。在古人的超凡想象里它是大地上一个巨大的隆起体块。古或称昆仑为墟、或称为丘它是“万山之宗”、“龙脉之祖”这样神奇的地方自然就会有诸神居住。最早的传说是人面虎身、长着尾巴的神守护在那里以后就变成了美丽的女子——西王母。相传她是昆仑山的仙主。在众多古记的“瑶池”便是昆仑河源头的黑海这里海拔4300米气象万千为道教昆仑宗派的发源地。

    作为国第一神山千百年来昆仑山留下了无数美丽的传说和难解之迷。共工氏驾龙凌空猛地撞向昆仑山。一声震天巨响昆仑山拦腰折断山体轰然崩塌。天地发生巨变山川移动河川变流大地向东南塌陷。天空向西北倾倒日月星辰都改变了位置……

    上古的神话也许应验了亿万年前的喜马拉雅造山运动。

    从大约45亿年前地球上出现了以片麻岩、板岩和片麻状花岗岩组成太古代地层到使亚洲发生褶皱、变质、断裂的喜马拉雅运动形成的新生代地层地球内部经历了多代地壳变化产生了各种各样不同类型的石类。据当代科学考察喜马拉雅造山运动的地质板块活动之剧烈是世界上独一无二的。昆仑山与喜马拉雅山交汇处也是两大地质板块交汇点。不断的运动和撞击在板块间巨大的挤压力量和地底岩浆的共同作用下一种神奇的矿物结构形成了那就是神奇美妙、独一无二的昆仑玉石。……

    在道家和佛家昆仑玉都是制造礼器和法宝的首选。但也都是自唐代以后华加强西域的交流和控制之后才产生的事情。

    可这先秦时代的颛顼神庙里竟然出现了昆仑玉这难道不是另外一个谜团么？

    难道在那个时候这原地区就已经和西域联系紧密了么？

    突然师慕泽想起来一个名字周穆王。

    《列子?周穆王》记：“穆王不恤国是不乐臣妾肆意远游命驾八骏之乘……遂宾于西王母觞于瑶池之上西王母为天子瑶王和之其辞哀焉。”

    周穆王是西周朝王的第五位帝王于穆天子西游遇见昆仑西王母的传说故事除了战国时期《列子》记之外大约00年前时当西晋太康年间在河南汲县的一座战国古墓里盗墓者意外地发现一批埋藏了五六百年的竹简有数十车之多计十余万言。经人整理写定为5篇《竹纪年》和《穆天子传》即其两篇而《穆天子传》又是唯一能完整保存至今的。

    从这些证据可以看出来春秋战国时期原地区和西域其实还是有联系的。

    如果说这些玉匣所用的昆仑玉就是春秋战国时期的话那么这座黑帝颛顼之神庙在当时应该是存在的可是为什么突然在汉初刘邦时期就突然消失不见了呢？

    五大家族传说当年遭受灭顶之灾的时候是秦汉时期也就是说毁灭时期是在这一时期。

    如此规模宏大的颛顼神庙要想被毁灭而又不留任何痕迹谁有这么大的能量呢？

    师慕泽突然想到了焚坑儒的秦始皇。

    也只有在那样的时期那样央集权的时候才有可能彻底抹杀一段历史。

    为了证明自己心所想师慕泽再次打量起这座神台。

    神像早已被毁神台是普通的青石雕刻而成的并没有太多花哨的装饰突然慕泽在神台的一角发现了几个浅浅的坑洞锥形的。很显然是被什么兵器所刺进去的。

    在当时青铜器兵器向铁制兵器进化的时代什么兵器有这么大的威力呢？

    很显然不是剑因为剑是扁尖开刃的要

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