第三百二十四章 文化变革 (第2/3页)

球岛，赵福金一个人毕竟是有点孤单，他想尽量还是将她劝回来吧，总不能永远避着娘家人啊！再说如果大留求岛的移民工作非要有一位总督的，怎么也不该是一名女总督吧。

    萧明还想去见见丁建鹏，丁建鹏本来一直在琉球基地内从事煤油和橡胶等物的研究，听说进展很大，两人已经很久没有见面了，面对着统一后的大宋中国，下一步应该怎么迈，萧明无人可以商量，他只能找丁建鹏。

    可是巧的很，丁建鹏今年正好在杭州，他也不知dào

    从哪知dào

    了萧明回到杭州，这一次正好带着人登门拜访！丁建鹏带的是谁？就是那个大宋的赵氏宗亲赵伯棕，此人将丁建鹏认为师傅，每一日都形影不离的跟着他。

    萧明虽然很意wài

    ，但仍然十分高兴，赵伯棕跟随丁建鹏学习虽然没有掌握哪些化学生物新材料之类的专业知识，但也知dào

    了基础化学物理等知识，最可贵的是丁建鹏传授给他的那些**博爱的自由理念。

    年轻人在对一些新知识的理解和领悟上很快，这让丁建鹏对此子不禁刮目相看，其实萧明和丁建鹏对宋代的人都有误解，认为他们是古代人，不太可能接受现代人的思想和事物，殊不知宋代人可是中国历史上思想最为开放和富有创造力的时代。

    赵伯棕是一个非常聪明的人，他对于丁建鹏所说的一些新的知识和理念，总是拿来与里来的古代先贤的道理来印证，甚至拿一些佛教的理念去印证，这说明这个年轻人所涉猎的知识和书籍是非常多的。

    丁建鹏对他很满yi

    ，但“圣人之言不惟信，鄙夫之言不惟轻！”这样的论断却出自赵伯棕这样二十来岁的年轻人之口，却是丁建鹏做梦也想不到的，但批判一切，否定一切的态度又是很危险的。

    所以丁建鹏又教他孔夫子的牖启人心的方法，从某种意义上来讲圣人也是人，圣在于他们认识事物解决事物的方式方法，同一件事物可能圣人的理解和一般就不同，而价值就在于这个不同之上。

    两人实ji

    上在萧明的客厅之上也在不停地辩论和交谈，萧明在一旁看得兴致盎然，直到丁建鹏发xiàn

    萧明正在微笑着看着让他们时，这才感觉不好意思，自己毕竟是来做客的，如今倒是反客为主了。

    谈起这次这次的来意，丁建鹏指指赵伯棕道：“这一次完全是因为他，你可知dào

    此人是谁？”

    萧明站起来仔细的打量一下赵伯棕，摇了摇头道：“他不是你徒弟吗？”

    “他既是我名义上的徒弟，但他还是当今圣上的义子！”丁建鹏叹了一口气道。

    这一下连萧明都赶到了吃惊，他等着赵伯棕道：“当今陛下是你的义父？”

    赵伯棕颇为无奈的道：“这的确是事实，但按照辈分来讲他应该算是我的族叔，况且他也不仅仅只有我一个义子！”

    原来赵伯棕正是大宋开国皇帝太祖一脉的子孙，赵伯棕实ji

    上现在叫做赵瑗，他的初名伯琮，后改名玮，赐名瑗，字元永。太祖赵匡

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