第四十八章 治国之道(下) (第2/3页)

感，起码中国也不会走这么多歪路，也能提前达到。

    &bp;&bp;&bp;&bp;“那严小兄弟之意是要我们继续支持蒋介石的国民党，走资本主义路线”突然严肃道。

    &bp;&bp;&bp;&bp;“非也，”严子云摇了摇头继续道，“中国曾经是天下中央大国，世界的中心，可是清末外强侵略，政府不堪，西方各国迅速发展，我们才出现落后的局面。起初康有为、梁启超苦思救国之道，便学习英国、日本君主立宪，到头来失败不说还被历史批评为保皇守旧派。孙中山先生提出三义，立国民党，学习西方各国走资本主义共和道路，可惜革命依然失败。俄国十月革命胜利，共c党登上历史舞台，陈独秀、李大钊便想学习俄国，也成立了中国共c党，能否革命成功现在未知，但是现下我已将话挑明，中国离共产还早，主席可否明在下之意。”

    &bp;&bp;&bp;&bp;“那你这么说君主立宪中国不适合，资本主义不适合，如果连社会主义也不适合，那该走何路线”问道。就是这点好，早年的时候也是虚心下问的人，只是晚年权利熏心才出现昏庸的情况。

    &bp;&bp;&bp;&bp;严子云：“我们为何要学他国之路，就像主席你的革命路线一样，苏联革命走的是以城市为中心的战略路线，而我们却是以农村包围城市的战略路线，这便是国情，只走适合我们自己的路线。我们中国有着五千年的伟大文明传承，为什么我们不能继续继承发扬祖宗教给我们的治国之法呢”

    &bp;&bp;&bp;&bp;听了说道：“祖宗之法不就是封建主义思想道路吗这又哪是强国之法，封建落后的思想必定被新思想所取代，严小兄弟所说的继承祖宗之法，不会也想守旧吧。”

    &bp;&bp;&bp;&bp;“并不是守旧，而是继承发扬。”严子云说道，“孔孟之道便是我们治国的精髓之法，经过两千多年的发展我们更能探索出他们的精髓，我们何不中西结合将孔孟之道融入马克思的思想之中，探寻适合中国的道路呢”

    &bp;&bp;&bp;&bp;“孔孟之道那是封建思想的产物，它是适合封建统治才会被流传至今，如今我们不再愚民而治，怎能再用孔孟之道”反击道。

    &bp;&bp;&bp;&bp;“主席此言差矣，”严子云摆手道，“孔孟的思想只是一个公式，被封建所用那就是封建的产物，被所用那便是的产物。如孟子中所言域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。此语不就是治国强国的大道理吗”

    &bp;&bp;&bp;&bp;“呵呵，这句我也有耳闻，但是我认为此句乃谬言。”摇头道，“域民如若无国界，那让他国随意侵犯，国家主权何在稳固国家，军队不据险而守，现在日本人早就打完整个中国了。威天下，刚才严小兄弟不就说了，地球是强者生存的地方，我们兵革不利怎能威天下。”

    &bp;&bp;&bp;&bp;严子云道：“主席且听我说。第一句并不是说不定国界，而是文化无国界，我拿日本为例，他们有很多文字学的是我们汉字，那便是我们祖先传给他们的，我们有着强大的文化底蕴，如果打完日本，我们立刻与他们提出建交，化解民族仇恨。先进行学生留学交换，派人到日本协助战后重建，主要目的便是宣传中国文化，大批中国人在日本定居，我看他们大和民族将逐渐消失在汉族文化的侵蚀之中，但是这就要看战后国家上位者是否有容纳仇人的度量了。第二句固国不以山溪之险，说的便是治国稳固国家的意思，而不是抵御外族侵略，稳固国家并不是用城楼高低，地势险峻，而是以仁固国，昔年秦国筑长城已固国家，还不是被陈胜、吴广一群农民给灭了。第三句和第二句意思差不多，威天下乃是稳固天下，对百姓不是靠军队镇压，而是与时俱进的法律法规，国家仁义的富民政策。”

    &bp;&bp;&bp;&bp;“如此理解那便是正确了，润之今日受教了。”谦虚的向严子云施了一礼。

    &bp;&bp;&bp;&bp;“不敢不敢，今后国家还需靠主席思索救国之策啊，我等山野小辈一些胡

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