收鬼老爹——王麻子（四） (第3/3页)

 爷爷说：

    养古曼，是一种控制鬼魂的法术，一般常用符咒，来摧使鬼魂为供奉者做事情。

    每一种形式的鬼仔，都有不同的请法及供养方式，但以泰国之棺木鬼，阴阳童子，路过等比较易请及易养。

    古曼只是小孩,哄得开心哄得好,古曼自然会帮助你做很多事情.

    但如果让古曼帮你做有违道德的事情,有什么报应只会在你身上应验.

    同时不要忘记，古曼帮助人最终的目的是希望父母能多做善事，自己分得一些功德。

    豆子听到这里，脸上露出微笑。

    此时，茶馆里开始有客人进入，小豆子干忙起身去招呼，客人越来越多，孙老板也亲自上阵，不到中午，整个茶楼，差不多快坐满了人。

    我问爷爷：“我可不可以帮孙叔叔和小豆子照顾生意。”

    爷爷说：“可以啊！去吧，小心烫着。”

    于是我起身到茶楼门口，看见有客人来，我便带他们到有空座的地方，见客人离开，我便把碗里的剩茶倒掉，将用过的茶具收拾起来，小心端到伙房里。

    一气忙到下午三点，客人才渐渐散去，孙老板赶忙端来点心、干果，放在爷爷面前的桌子上，也一同坐下，喝着茶，吃些点心充饥，极力感谢我的帮忙，说等忙完晚上的客人后，好好喝一杯。

    没过一个时辰，又有客人陆续进入茶馆，豆子重又忙起来，自然我再帮忙时，我俩已成了好朋友，穿行在各个茶桌之间，该干些什么？有了默契。

    爷爷和二子干什么去啦？桌上已不见他俩。

    孙叔叔看我四下里找爷爷，笑着对我说：“春生，我给爷爷开了个房间，他和二子到房间休息去啦。”

    我问明白房号，跑到住处，没进屋就听见秦老师已将爷爷称之为姚爷了。

    我纳闷，爷爷和秦老师是如何在这么短的时间里熟悉起来的？

    我心想，大概是秦老师的求知欲太强的缘故吧！

    爷爷对秦老师说：

    你想了解更多的养鬼知识，可查到的资料不多，你说你在楼上听见我给他们讲古曼童的养法，这对你来说很陌生，其实在中国的道教当中，也有养小鬼的方法，尤其茅山术。

    就是人们经常听说的“五鬼运财术”，这要求找到五个游魂野鬼，弄五个黄纸扎的纸人，写好他们的生辰和去世八字，用红线捆绑，进行供奉，但必须掌握所需要的咒语。

    他可以帮助你和身边的人借运，但是运气比你强的人他借不到，只可以借走比你弱的。

    说到五鬼，不得不说台湾茅术。

    台湾茅术说白了也是出自中国大陆。

    不过是来到台湾，有了些改变而矣！

    为什么我要说台湾茅术呢？台湾茅术中，养小鬼是用血，而泰国是用食物，这两者的区别看到了吧！血肯定比食物强出百倍。

    人胎鬼仔是养鬼里面最高级的东西，俗称“养尸体”，就是养未出生的小孩子的尸体，养尸是很难的，必须经过很多复杂的手续，才能够制造一个鬼仔。

    养鬼仔必须是要在意外死亡的妈妈，把肚子剖开，取出小孩，制炼一百零八天，而用开刀拿出来的是不行的，用不上。

    人胎鬼仔怨气最强，所以师傅要经过很长的一段时间才能把人胎鬼仔养成。

    马来西亚养鬼术养鬼最盛行的地方,莫过于中南半岛了,而又以暹逻为最!

    而暹逻养鬼术原自中国大陆西南部,如云南.四川一带。

    在融合当地巫教和印度传来的婆罗门教,便发展成现今的降头养鬼术。而从暹逻养鬼术再传至中南亚,尤其以马来西亚最为狠毒!

    我给你介绍一下当地常见领养死尸的养鬼术，丰富一下你的讲解也好。

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