黄 会（二） (第3/3页)

一大曜》、《南斗经》、《北斗经》等等经忏。

    巫术渐渐融进了道教的圣坛当中。

    说到茅山道士，茅山道士来源于道教的“茅山宗”一派。

    茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。

    它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。

    它的实际开创者是陶弘景。

    茅山宗的弟子就被统称为茅山道士。

    茅山道教是中国道教上清派的发源地，也是中国道教茅山宗的摇篮，同时又是“三茅真君”筑庵修道的栖身之处所。

    历史上茅山高道辈出，特别是汉、宋时期，茅山作为当时都城金陵的后山，朝廷聚兵御敌、帝王掌山执教安民、官僚仕族避世归隐、文人骚客抚琴弄墨、善男信女朝圣等无不聚集于此。

    说到茅山道士，首先想到“三茅真君”。

    有一天，王君接到仙书，朝见西王母，携茅盈同往，驾起双龙神车，飞往白玉龟山，在青琳宫见西王母。

    得道后，一次茅盈回乡对父亲说，我已受圣师符箓，无时不有天兵天将在守护，千万不可打我，否则，三官大帝考察到了，将会受到惩戒。

    其父不解其意，正欲举手杖打茅盈，哪知手杖已摧折，段段飞扬，穿柱陷壁。

    后茅盈又将一位溺水之人掘地挖棺，三日能语，在世活了90岁。

    凡人也可以通过修道成为神仙而长生不老，这使茅盈的两个兄弟皆视荣华富贵如敝屣，弃官不做，追寻茅盈千里迢迢来到句曲山，最终都如愿以偿飞升上清。

    道教是一个多神结构的宗教奉祀庞大的神团系统，在现实生活中，那些颇显亲近的地方神灵，更加受到当地民众虔诚的膜拜，茅山供奉“三茅真君”就是一个例子。

    其实道教来源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术。

    而鬼神崇拜、神仙信仰与方术及古代哲学确是道教前史上的主要思想内涵。

    道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。布起道来好像玄机无限，显得十分深奥莫测，让人摸不着边际。

    茅山道士还有一个很特别的地方，就是可以娶妻

    生子。

    茅山道教是正一道符箓派，茅山是正一派道教的

    主要道场。

    道教分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张性命双修，以修真养性为正道；正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。

    宋朝至明朝时期茅山宗与各派所融合,不复存在。

    时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。

    茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。

    之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。

    由于清帝宠信佛教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排斥。

    尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。

    道门子弟也大都由此沉沦，以至真正的道士越来越少。

    反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气。

    其实，与道教同样涉及八卦，周易，风水的一群人，甚至比道教的茅山道士出现的还要早，他们就是阴阳先生。

    

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