黄 会（二） (第1/3页)

    ()    在原始社会时，由于人类所认识的知识比较少，对这个社会中出现的某些状况不了解，把自然界的打雷、闪电、下雨、火山喷发、地震等现象误以为是某个神仙在发怒，整天诚惶诚恐，怕天神一个不爽就降灾患于身上，就如同疾病、瘟疫等。

    所以原始人类就把某些东西用来参拜，因为他们觉得这些东西是神的化身，神是由这些东西衍变而成的，也就由此而产生了“图腾崇拜”。

    崇拜就有某些仪式，通过这些仪式，人们向神表达自己的虔诚之心，也表达了自己的某些愿望，比如生子、长寿、希望风调雨顺以求获得丰收等等愿望，而有仪式就得有个领头人，通过这种人，组织各种仪式，把众人的愿望传递给神。

    这类人就被称为“巫”。

    巫的权力很大，因为他是神与人之间的中介，能够知晓神的旨意，这对于一般的人来说，可以说如同神的化身了，是神在人间的代言人。

    他的智慧至高无上，可以呼风唤雨，迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神。在部族有主要领导地位。

    因此在上古时期，力量和智慧的结合就可以主宰他人命运，巫掌握着祭祀、医治、部族历史传承等权力。

    巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。

    “降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。

    古代施术者巫师，男女都有。

    巫术通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。

    巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语。

    巫师原先是一个具有自然能力的人，经过培养，成为一个可以抄纵任何一事物的能力，听说他们都是超脱自然，超脱现实的。

    巫术来自于舜帝部落。

    舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活，舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。

    巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。

    从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。

    黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术。

    白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。

    从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。

    一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。

    再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。

    在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田野，以促进稻谷结穗；人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术

    随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头。

    在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。

    白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。是相对于黑巫术而言的。

    白巫术从主观上是想在神

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