夜 谈（四） (第2/2页)

学堂。”

    “爷爷，谁是目犍连？您刚才和那饿鬼谈话时，讲：‘非要落得像目犍连的母亲那样，被关进大地狱中，纵有食物送到嘴边，也会化成猛火焦炭，纵然有佛菩萨的大神通力，也奈何不了本身的业力啊！’您的语气和妙祥长老一样。告诉我关于目犍连的故事好吗？”

    爷爷坐起身子，披上衣服，对我说：“关于目犍连佛陀十大弟子之一，等你有机会去问妙祥，便可知道。我现在给你讲‘目犍连救母’的故事，讲完必须睡觉。”

    我连忙点头答应。

    爷爷讲起了“目犍连救母”的故事。

    相传目犍连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼。

    目犍连通过神通看到后十分伤心，就运用法力，将一些饭

    菜拿给母亲食用。

    可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目犍连大声向释迦牟尼佛哭救。

    世尊表示目犍连虽已是神通第一，但个人的神通力不敌业力，因此必须找更多的罗汉以群力才能救拔。

    为此目犍连特别在洞穴外准备盥洗用品，等待结夏安居结束的修行罗汉使用盥洗。

    在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家众禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。

    这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出。

    安居一般在夏季举行，也有于十月十六日至次年元月十五日举行者，称为结冬安居。

    安居的地点不一定，小屋、树下、山窟、聚落等处皆可，不过，不可在危险、没有救护的地方安居。

    安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。

    目犍连每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。

    目犍连依佛意行事，其母终得解脱。

    我听得入神，等爷爷再催我睡觉，我才回过神来，恋恋不舍的捋捋爷爷的胡子回东屋睡觉去了。

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