马老汉超度（下） (第2/3页)

悔发露罪愆，一心一意禀持著断恶向善的意志，有浪子回头之悲切，若能如此相应，才有超度上升与减轻罪业的机缘。”

    “若超度者具足圆满的德行，同时很悲切的为亡者超度，但是亡者不肯忏悔发露罪业，亦然背觉合尘，毫无浪子回头的意念，若如此的超度，唯恐甚难，因为超度必须有超度的条件，因缘具足，方能构成超度的事实。”

    “由此，超度的成功在于超度者一要有正见，二要有悟道，三要敬僧。”

    “怎么样做就可以达到超度成功？”我问长老。

    长老回答我说：“超度成功的条件：一是超度者要有德性；虔诚心；二是被超度者要有忏悔心。”

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    “我见过道士和僧人都超度的场面，一样吗？”我讲出每次看到这种场面时的疑惑。

    妙祥长老说：“二者是超度与炼度之别。”

    “传统道教把度亡仪式称为炼度，这与超度多少是有些区别的。所谓炼度，是先炼后度。一般亡灵都是纯阴的、残缺的，炼的过程就是先治疗亡灵的疾病缺陷，再洗去阴质增加阳气，最后解除其在世间的冤仇关系，如此才能上升天界南宫。所以炼的过程，大致相当于佛教所讲的消除业障的过程。”

    “佛门超度有高、中、低方法之论。”长老讲。

    “低层次超度：那些无甚修行的法师，往往只是照着社会上通行的仪轨，依葫芦画瓢的操作一番，至于到底度了没度，法师本人也不知道，不过多少能起到加持作用、帮助亡灵消除一些业障。目

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