禅 宗（四） (第2/2页)

到“一切法无常”这个规律的支配，但是他是顺应着这个规律。

    释迦摩尼舍弃了迦毗罗卫国的王位出家修行，其父净饭王极力挽留时，佛陀如果能够四个条件便肯留在王宫继承王位。一是解决人终会变老的痛苦；二是解决人会受疾病折磨的痛苦；三是解决人必定死亡的普通痛苦；四是解决人生离死别的痛苦。显然，当国王并不能解决这四个问题。而释迦摩尼在菩提树下觉悟时，找到了解除这四个痛苦的答案。这或许就是修禅了。

    我们人生的不自在，人生的种种痛苦，都是想要不受因果的规律、缘生法的规律来支配与影响。实际上，那是不可能的。因为这个世界上，不是一个人能够主宰一切，也不是一个集体能够主宰一切。即使大至一个国家，要想主宰从自然到社会、从民族到国家的命运，也是不可能的。由佛教的观点来说“众因缘生诸法”。一切事物都不是孤立的，一切事物都是彼此制约、彼此影响、彼此成就。

    禅的意义就在于它提供我们一个认识问题的方法，一个处理生活中各种矛盾、各种关系的方法。所以禅的本意叫“静虑”或者“思维修”。不管是静虑也好，思维修也好，都是告诉我们要以一种什么样的心态，来认识我们个体生命和整个社会、整个人类群体生命之间的关系，我们个体生命与整个大自然的关系，我们个体生命与天地万物之间的关系。

    禅告诉我们在处理这些关系的时候，保持一个冷静的态度，保持一种超然的态度，保持一种觉悟的态度。

    同时，禅由于它是以圣者的智慧为指导的认识问题的一种方法，由这种认识而得到的那种境界，叫做“无分别的境界”。

    所以说，禅也是一种精神的境界。

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