泰山石敢当（三） (第3/3页)

人如言而行，果然得胜。但不知此人的形象如何，便以白石代替以供奉之。

    甘肃永靖秦家齐家文化墓地，有不少墓随葬石块，石块有大有小，多呈白色，石块放在死者头部或身体两侧，有的则围绕在死者一圈。不分男女老少，不分葬式，大都有石块随葬，少者五、六块，多的达105块。

    广西南宁地区的史前墓葬，如西津和长塘的不少墓中，流行着用一、二块未经加工的片石随葬，石块多放于死者头部，有的墓则在人骨周围用石子圈起。

    我们不是常取石来把玩，来供奉，讲的就是“时来（石来）运转的谐音的彩头。”

    石敢当的传说没有明确的记载。两汉时期的《急就篇》写道：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”龙是皇帝和水的代名词，石，敢当其冲。石到底是指人还是物。因为当时没阐明时代背景，难下结论。

    如果是指石的话，那就体现了石的巨大威力，这使人们产生了对石的崇拜。尤其是泰山，通地拔天，群峰拱顶，气势磅礴，岿然独立，号五岳之尊。自古人们把它视作灵山，对泰山石推崇至甚。

    事实上也是如此，登上山顶如同置身青天，鸟瞰山下云雾翻滚，如大海似海礁，给人一种飘飘欲仙的感觉。难怪历朝历代政绩卓越的皇帝，历尽千山万水前来封禅，他们把泰山视作天梯，登泰山如同登天。

    人们向往的天堂是虚无飘渺的，而玉皇顶的楼台琼阁与山水构成的美景却是实实在在的。

    泰山囊裹了三界，从南天门往上为天堂，至山下蒿里为人间，蒿里山到奈河为地狱。

    

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