祝由科（上） (第2/3页)

疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。

    有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。

    人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。

    古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的治病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。

    古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”

    故鬼神致病皆由心生。

    有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由治疗肿瘤是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器官性病变也是由心理因素所致。

    所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从气功的角度讲，人体患病无非是心病和身病。

    心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围，但祝由并非包治一切“心病”，有很多种病，已经攻克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因

    祝由治病不用药或少用药，而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。可是能力大小在画符上，要使神气贯注于指端，直达笔毫，深透墨纸之中，或以指代笔书符咒于病灶之上。

    祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，其实掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。

    祝由科是巫师的后裔，他们的来源很古。

    东汉时，张鲁创设“鬼道教”，这个教门是事鬼的，也是巫师的流变。

    北魏时，寇谦之倡立“道教”，删去“鬼”字，表示他们是事神而不事鬼，又采用老子哲学的思想基础，于是成为一门新的宗教，其实是受了佛教的影响。

    祝由科在唐宋以后，成为一种以符咒治病的医科。他们被道教排斥，认为是邪门。其实道教中也还有用符咒治病的道士。

    祝由科盛行于湘西辰州（今沅陵），所以他们画的符叫做辰州符，听说在清代，辰州还有卖符的店。

    于是我和丫头都期盼三天后爷爷用什么办法治好黄勇妹妹的驼背？

    我见爷爷也在准备。

    进到爷爷的西屋，爷爷再写符子，我拿起来

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