翎 羽（上） (第1/3页)

一

    镇上有人请爷爷操办喜事，爷爷知我好热闹，也省得给我做饭，带我同去，还带着我的伙伴，是个女孩，我喊她丫头，和我形影不离。

    去的路上，我问爷爷，死人也有婚丧嫁娶吗？

    爷爷讲在阳间男大当婚，女大当嫁，再平常不过。但在阴间，也有“阴亲”之说。

    爷爷说：“农历7月15日是阴间最大的节日－－－－－鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。”

    “说的是，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。”

    “因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的‘三界公’，便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上‘三官手书’，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。”

    “经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代的时候，上元、中元、下元成为祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。”

    “正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五汉族称中元节，祭祀先人；十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道；佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做‘普渡’。”

    丫头问爷爷，在阳青镇有谁家结过阴亲？

    “一个叫翎羽的女孩子，她结过。”爷爷对我说：“一个奇女子，有学识，无比聪明，后来她找我帮她渡过难关，与其说是我帮她，不如说是她自己帮自己。”

    这段故事的离奇、曲折，我幻想着翎羽她在向我幽幽的道来。

    二

    夜,静如止水。

    我坐在床沿上,身穿成亲那天的大红嫁衣,静静地看着紧闭的房门。门无声地开了,我的心紧了紧,放眼望去,屋外没有月光,依然漆黑一片,但我感觉到,有人进来了。

    七月十五,雨。

    今天是个特别的日子，在黄历中它特别。七月十五是鬼节。

    今天也是我的特别日子。

    今天是我嫁到李家的第三天,我独守空房三天，我寂寞的站在屋檐下,听雨点打在瓦片上所发出的“叮叮”声,那些雨水顺着瓦当之间的空隙,细流一般落下来,砸在泥地上,溅起一串水花。

    我叫翎羽,三个月前还在省城里念大学,那时,身穿青蓝色校服的我是多么光彩照人,无忧无虑,可就在我尽情享受青春美好之时,忽然一道晴天霹雳,父亲生意失败,心脏病发作去世了。

    为了偿还他生前所欠的债务,我成了还债的筹码，我不得不休学回到家乡,嫁到这荒凉偏僻之地。

    李家的祖屋是一栋古式庭院,有长长的走廊和雕梁画栋的阁楼,花园又大又深,假山石桥林立,长满各种各样的树木花草。

    听说一直到光绪年间李家都还是京城里的显贵,但后来不知怎么得罪了宫里的主子,被人陷害,枝叶凋零,家业衰落,最后不得不搬来这乡下阳青镇,到现在已是三代单传。

    三

    我所嫁的,就是李家大少爷李子君。

    虽说是明媒正娶嫁过来的,但对我来说这和卖身没什么两样,一直到现在我都没有见到我那没有一点感情基础的夫君。还记得新婚之夜,我盖着红头巾坐了整整一个晚上,泪水湿透了衣襟,但他还是没有来。

    天亮时,我松了一口气,也不知是喜是悲。

    “少奶奶。”一声低沉的呼唤,我转过头,见到一袭青衣。

    他是李家的大管家,在这个几乎没有什么人气的大院子里，他工作了三

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