日本阴阳师 (第1/3页)

阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。先前提到以齐国人邹衍、邹爽为主要代表，主张提倡阴阳、五行学说的学派被称之为“阴阳家”，他们的学说就是“阴阳五行说”。

    我们不得不尊重的一个事实是，一部《易经》，将卦象、占卜等内容详细解读，其它的诸如：刘伯温的《推背图》和他的“烧饼歌”对天象有所研究，除此之外，再无有气象的“天书”了。

    另一个不得不尊重的事实是，谈神论鬼，有违现行体制，由于各种缘故，中国的阴阳五行发展渐行渐远，而在另一个国度——日本，阴阳五行学说始终有灿烂的成长土壤。

    公元六世纪，中国的阴阳五行学说经由朝鲜半岛传入日本，并混和了道教咒术与密教占术，渐渐地渗透进日本文化，形成了阴阳道独有的神秘思想。不过当“阴阳道”这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运昌隆、天皇安危，下至庶民之事，都可运用阴阳道的知识来解释。推古皇朝的圣德太子就是善于运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。

    十里大道，枯槁荻草，阴风黑雾笼罩在天空，腥热风尘扑打在耸立于青山绿水间的朱色城楼上，沙沙作响。竹林、夕雾、袅袅熏香，浓艳衣裾、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但，红梅挂衣、光鲜织锦仍然蔽不住森白枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，驻留在每个人的心中，存在于世上……这般景象是日本平安时代所特有的！

    平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它，孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人知的黑暗。从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，在那个暗昧尚存的年代，魔影纵横、怨灵交错——一个世代和另一个世代如此暧昧地交织在一起。妖魔鬼怪不住在水远山遥的森林或深山穷谷中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。它们翳黑、不为人知，但人们依然恐惧地感受到它们的存在。平安京，

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