夜月100章 完成第四项任务 (第2/3页)

民。

    而给这些人穿上的则是印有罗刹字样的和服，并且还特意将他们的和服反穿。

    日本和服的活人穿法是左外右内，死人则相反。

    而在中国的古典服装比如唐装或宋装也是这样的穿法，活人左外右内，死人则相反。

    一说受汉服的影响，汉服有明确的右衽制度。因为古人认为左为阳右为阴，“明”这个字就很好解释。左外右内意思是阳气盖过阴气视为活人，死后的世界刚好相反。

    以上条件合在一起后，效果就是他们成了罗刹鬼。

    罗刹鬼有恶鬼之名，又作罗刹娑，意译为可畏，速疾鬼，护者，女则称罗刹女。

    乃印度神话中之恶魔，最早见于梨俱吠陀。相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。

    罗刹为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。罗刹鬼也是地狱中的第一恶鬼，在古印度语中译作意为“暴恶”、“可畏”。又说罗刹具神通力，可于空际疾飞，或速行地面，为暴恶可畏之鬼。

    女性恶鬼又总是化为最美丽的妇女，世人不识其为恶鬼。

    相传在楞伽岛中，即有罗刹女国，此于佛本行集经卷四十九、有部毗奈耶卷四十七、慧琳音义卷七等均有记载。许多佛经典籍如音义一十二本、佛本行集经四十九卷、出曜经之中的如来品等就记载她穿着华丽衣裳、戴着花冠头饰、打扮得花枝招展、珠光宝气，以妖媚迷惑善男信女陷入血流遍地、身首异处的灾难深渊。因而世人对她的设计形象是半身裸露、貌美诱人、浑身透出一股不可捉摸的妖气，以揭示她善于伪装，凶残无比的本质。

    身为女性的三条织姬，自然不会去操控女性成为罗刹鬼来卖肉，所以只选择了男性。

    所有能找到的男性，都在三条织姬的念力下，换了一身反穿的黑色和服。每个人的背后都有惨白色的罗刹字样，配合着和服边角的罗刹图案，整个人立刻就涌现出森森阴气。

    此刻，这些罗刹都是拥有强化系念力的傀儡，一旦他们死亡又或者被剥夺了这身和服后，他们也就走到了生命的尽头，毕竟这些念力是透支他们的生命才显现的。

    “去吧”作为新人的三条织姬此战足以体现她的实力，百人队的罗刹军团。

    100个黑衣短袖和服的罗刹，很快就跳跃着向抗体的部队发动了进攻。他们可于空际疾飞，或速行地面，有着速疾鬼之名。配合上他们的强化系念力，虽然没有武器，但是在场的军人都不是他们的一合之敌。

    现场一片血肉横飞，手拿枪支的正规军人，却不如一群赤手空拳的袭击者，这个场景让指挥官完全的蒙了，更过分的事情是，竟然出现几个袭击

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