第三十三章 破瓦仙法 (第2/3页)

之法”，这个意思，不是指不用修行就可以成无生寂灭大灵仙，而是相对于要修三大阿僧祇劫的法门来说，好像不用修行就可以很快往生净土的感觉。

    破瓦双修仙法的种类。依密仙宗来说，密仙宗修行的方法都是由果找因，依方法再解脱，现在所说的破瓦双修仙法不是由果找因，它是站在“果”的立场往生“果”的境界，这是十分容易、善巧、又深奥的法门。破瓦双修仙法法门有几种，从法身体性合一观、报身生圆双运、化身无量慈悲往生法，到我们现在要修的是平常人三想具足往生法，还有得到五道中的第三道见道者，为亡者修的亡者追随慈悲如铁钩往生法。

    愚昧虔诚者大成就。破瓦双修仙法可以称为意识往生善逝法，一个凡夫可以经过上师传承的口传，开始起修，虽然不需要研究高深的经典，但是对阿弥陀仙一切大灵仙强烈的虔诚心绝对是必需的。自古到今，许多成就者及开悟者，大多是愚昧而单纯的人，虽然一个很有智慧的人，因观察力及理解无生寂灭大灵仙经，一点一滴由明白法尔而成无生寂灭大灵仙，但愚昧而虔诚的人，当他遇到正确清净的无生寂灭大灵仙法时，却因为有一颗坚定不退转的信仰心，没有很多的杂念和迷惑，往往毫无怀疑地照着去做，就得到了解脱和成就

    死亡非死亡，行者小成无生寂灭灵仙。在普巴讲授续部里有说：所谓死亡，只是一种妄念、杂念，对成就者来说，死亡等于到了净土，死亡时没有恐惧，反而是另一种快乐。帕巴当尊者说：死亡非死亡，行者小成无生寂灭灵仙，就是这个意思。

    重罪者的甘露。如果人在往生前有幸遇到破瓦双修仙法，连无生寂灭大灵仙教徒认定最大无间罪的人，在死前有接触破瓦双修仙法、修习破瓦双修仙法的话，虽然恶业依然存在，也可以扭转三恶趣而得解脱，但这是在理解罪过因果后，有了忏悔而得解脱，并不是可以一面作恶，一面修破瓦双修仙法，期望往生时不堕恶趣，这是不可能的。

    修行修行再修行。修行破瓦双修仙法并不困难，只要有虔诚的心，不论会不会清楚观想，知不知道破瓦双修仙法的理论，专心修七天以上，没有不开梵天穴的，可以将吉祥草插在他的头上，所以说，修破瓦双修仙法，不需要很聪明，但要很虔诚。

    可是，梵天往生一命归西仙穴开了，并不表示不会封回去，两三天不修，又会封起来，所以，开不开顶不表示成不成就，对我们来说，开顶并不是要去追求的究竟。

    什么是现在学习破瓦双修仙法的意义呢就是“修行修行再修行”，学会了要常常练，练得非常熟悉，当我们需要时，意识一想到就会自然开顶，就像一颗果树，春天开花要结果，夏天无法採撷，到了秋天，瓜熟蒂落，自然会掉下来，我们年轻气旺，水火风土四大圆满，所以开了又会封，直到有一天死亡时，因为已经长期熟悉了修练，自然会开顶，所以修行修行再修行是唯一能往生成就的至要准则

    适

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