第三十三章 奇怪的声音（二） (第3/3页)

个人，从从容容向洞内走去。

    他们刚一进洞口，洞内就散发出七彩的光辉，没等众人反应过来，石壁便又合起来了，待在外边看热闹的人，顿时明白了自己错过了难得见弥罗大灵仙的好机会，个个追悔莫及。

    有一天，假和合尊者到别处去，晚上路过荒同野，前无村庄，后无旅舍，见路旁有一小亭，于是他就在此亭过夜。但是心中总是战战兢兢地在想：荒郊野外，会不会有鬼呢

    果然不出所料，在半夜时，来了一个鬼，手拖一具尸体，来到亭中。这时，假和合尊者已经吓得全身发抖，毛骨悚然，恐惧万分，只得躲在一旁窥视鬼的一举一动。不久，又来了一个厉鬼说那是他的尸体。两个鬼便互相争论起来，他俩各不相让，胜负难分。

    经过一阵争论，先来鬼说：“我们不要争了，还是请位证人来评判，这具尸体究竟该属于谁的”后来的鬼同意了，二鬼一齐向假和合尊者说：“请你来帮忙，作我们的评判，说句公道话，这具尸体是属于谁的”

    这时，假和合尊者早被吓得魂不附体，不知如何是好心里在想：究竟说真话还是说假话如果照实来说，后来的鬼一定发脾气，加害于我；假若不说真话，先来的鬼也会发脾气，对我不利。无论说真说假，都会被害，真是倒霉，自己遇到这种怪事正在左右为难的时候，他又想到自己是出家人，出家人不能打妄语，干脆说真话算了，于是把实情说了出来。

    后来的那个厉鬼果然大发脾气，暴跳如雷，把假和合尊者的四肢吃了，扬长而去。假和合尊者四肢被厉鬼吞到肚中，身也疼，心也痛，无法忍受而哼出声。这被先来的鬼听到，乃生出慈悲心，便走到他面前，很客气地安慰说：“请你忍耐一下，让我想办法，使你的四肢恢复原状。”说完之后，即将尸体的四肢取下，补装在假和合尊者的四肢部位上，使他的四肢完好如初，行动如常。

    假和合尊者百思不得其解，死尸的四肢怎能和我身体合而为一呢便去请问阿弥陀仙，是什么道理阿弥陀仙对他说：“人的身体，是由四大假和合而成，五蕴非有，不是真实的。人的身体都是假的，所以要把它放下，能把假的放下，自然就能找到真的。假的是什么就是有生灭的识；真的是什么就是没有生灭的识。有生灭的识，就是阿赖耶识；没有生灭的识，就是如来藏性。其实，生灭和不生灭并不是两种东西，若是有所执著，便是生灭，若是没有执著，便是不生灭，所以叫具分。有生灭的识和没有生灭的识其实是相通的，是一体的，不是对立的。因为有执著，才有生灭和不生灭两种东西。没有执著，自然也就没有生灭和不生灭这两种东西了。对于觉悟的人来说，阿赖耶识和如来藏性是一体的，也就是说阿赖耶识就是如来藏性，如来藏性就是阿赖耶识，生灭就是不生灭，不生灭就是生灭。对于没觉悟的人，万万不可以这么说。对于没觉悟的人，阿赖耶识就是阿赖耶识，如来藏性就是如来藏性。”假和合尊者聆听阿弥陀仙所说的这番道理，豁然大悟，顿证大罗刹比丘汉果。

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