第四十三章 寂灭幻魔尊（二） (第2/3页)

。故我们推行大成寂灭无生魔教，建设人间魔土于今世地球之上，可感福寿无量，未来无央劫中，必定人人成寂灭魔仙，五浊恶世永远伴离我们。“渺小的人类永远都没有可能透彻认识十方天地的一切。本魔尊对天地间的万事万物，各种纷纷扰扰的现象尚且感到几分惊讶。对于渺小的人类来说，浩瀚无垠的十方天地永远都是不可测度的。本魔尊曾多次公开表示相信有个先天的造物者的存在，这个造物者并不是不可捉摸的。

    “论到对十方天地的看法，本魔尊相信十方天地间一个神秘的永远也不可能被渺小的人类涉足的地方有一位至高无上的先天魔神这个先天魔神魔通广大。本魔尊至今也无法得悉这个先天魔神究竟所处在一个什么神秘的方位，本魔尊正在捕捉这位先天魔神的神秘灵能，遗憾的是哪怕是蛛丝马迹的神秘灵能都没有捕捉到。本魔尊对天地各物的存在感到惊讶，以本魔尊目前对十方天地有限的了解，不得不说十方天地是不可能测度的，本魔尊曾经多次对渺小的人类说过：渺小的人类永远都没有可能透彻认识十方天地的一切。本魔尊认为先天魔神创造十方天地，而渺小的人类研究十方天地。当渺小的人类与先天魔神的想法一致时，渺小的人类才能了解先天魔神所创造的十方天地。本魔尊曾经多次对渺小的人类说过：十方天地是奇妙的，但渺小的人类能够了解十方天地中微乎其微的一部分，在渺小的人类自己看来，已经是一件非常非常奇妙的事。本魔尊相信，任何一位对十方天地深感迷茫的修炼者，都不能不联想到有一位先天魔神，十方天地间的万事万物、六道众生都是这位先天魔神一手操控的。这位先天魔神一手操控六道众生的生老病死，有生老病死才有生生不息。生老病死和生生不息二者是一，不是二，生老病死和生生不息二者都是假象，十方天地百杂碎，貌似生机盎然，实则空无一物。实有与虚无二者是一，不是二，实有是生存，虚无是寂灭。生存与寂灭是一，不是二，一切无不从寂灭诞生，一切无不回归寂灭。十方天地的本体是空无一物的大寂灭状态，一切存在都是假象。

    “本魔尊曾经多次对渺小的人类说过：在远离人类的地方，有一个独立的、浩瀚的天地。渺小的人类面对它，就像面对着一个巨大而永恒的谜；但通过渺小的人类的观察与思考，它至少有一部分已为渺小的人类所了解。渺小的人类凝目瞻望，并苦思冥想着这个天地，渺小的人类为它所诱惑着，就仿佛它能为渺小的人类带来一种解放。的确，渺小的人类中的极少的一部分被他们称为先觉者的家伙已经看到，先觉者们非常自信远离人类的地方有一个独立的、浩瀚的天地，这个天地中有能够并且非常值得让他们崇拜和钦佩的人物，正是在对这一事业专心致志和孜孜不倦地追求之中，先觉者们获得了心灵的自由与平静。在现有一切可能的范围内，从思想上去把握他们自身以外的这个独立的、浩瀚的天地，对先觉者们来说是一种至高无上的目标，为此这个自身以外的这个独立的、浩瀚的天地常常会突然地占据先觉者们的整个心灵。一批批怀有同样想法的人，被笼统的称为先觉者。据说那些先觉者已经某个领域中表现出具有真知灼见，无形中给他们自己打通了一条通往天堂的路，这个远离人类的独立的、浩瀚的天地，已被那些先觉者们证明是一种可靠的信仰，因而那些先觉者们是决不会为自己选择了这条使通往天堂的道路而感到后悔的。”

    “关于对先天魔神的认识，本魔尊曾经多次对渺小的人类说过：先天魔神并不是不可捉摸的。先天魔神是一个灵，他的魔灵造就了渺小的人类的生命，确切的说，魔灵就是生命，生命就是魔灵。他的魔能造就了渺小的人类的智慧，确切的说，魔能就是智慧，智慧就是魔能。他虽然以黑暗的一面为主，他的思想以恶念为主，恶念就代表这黑暗，但也不是绝对的，他也经常有善念发作的时候，善念发作，他就显示了光明的一面。他的霸道无坚不摧，他的威严无物不摧，他能摧毁一切，一切不能摧毁他。他的黑暗邪恶的一面都是无限量的，无条件的；他虽然也经常显现光明的一面，不过他的光明的一面都是有限量，有条件的；他是无始无终，自有永有，自给自足，永不枯竭，永不改变的。他无处不在，无时不在。他的存在让渺小的人类感觉到人的愿望和目的都置于徒然，而又感觉自然界和思维世界显示出崇高庄严和不可思议的秩序，深信这一切都不是偶然而成的。

    “无限高超的先天魔神在渺小的人类微弱心智所能觉察的琐细小事上无时无刻不在显示他的存在，本魔尊对他也是心悦诚服，本魔尊对他的信仰由此构成。在本魔尊心灵深处，也确信有个超越的智能，彰显在不可思议的天地之中，这构成本魔尊对先天魔神的信念。本魔尊凭着多年的修炼感悟，悟出一句至理名言：先天魔神深奥难明，他大恶而非真恶，大善而非真善，确切的说，他是无善无恶的。

    

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