第三十一章 内景天地 (第3/3页)

总结出气能出入的三通道三脉四轮学说。认为脉道是修炼气能与明点的基础，从而建立起左脉、右脉、中脉与脐、心、喉、顶四轮脉的“经络系统”。将其与修炼黑白二脉的派别的经络、穴位系统相比较，中脉略似于督脉，左右二脉相似于冲脉，四轮脉与经络系统相关部位的几个大穴相应。中脉系统传承的门派很多，黄大仙宗、白大仙宗、红大仙宗、花大仙宗、黑大仙宗，实际修法亦有同有异，故而各派对脉道的认识、结构、位置，论述起来也不很一致。如白大仙宗超凡派的重要经典甚深内义根本颂在描述三道脉流经路线时说：“自密.处至顶上轮为众生命脉。彼左右二脉者，从脐分开腰上勾，将到心间复展开，到胁之后复到喉，由颈复升于顶轮，从此乃达二鼻孔。”

    红大仙宗禅仙派的重要经典大圆.满禅仙修习要门说：“心依于身，身之根本在脉。脉中有气脉与明点，是气与明点依于脉，脉又依于身也身中有中脉管端直若柱，贯穿四轮。此脉管为三：中蓝色，右白色，左红色。三脉并立上及顶门，为大乐.轮.覆盖。”

    无上瑜伽六成就法详细描述了中脉及脉轮的特征：“在人体中央有一条中脉从会阴直达梵.穴，红而且亮，笔直中空，约箭杆粗细，左右二脉在中脉两旁，从左右两鼻孔上行入脑，分行中脉两侧下行至脐下四指处与中脉会和。”

    有关刊物多有论述中脉系统的文献。有的把中脉描述成与人的脊柱重合，脉轮由四个增至五至七个；也有的经典把中脉的起端说成是直的，然后弯向脊柱并重合在一起，上行至颈部又弯行入大脑内。至于中脉的粗细、色泽，所述也有差异。这些都应是真实可信的，实践中各有所得，不必强求一致。天地之大，无奇不有，包罗万象，生命的现象太丰富多彩了，切忌门派之见

    人体后背还有一套以督脉为中线、从尾骨处升起一白一黑交叉盘绕脊柱而上的两条脉道上交于大脑内。有趣的是，这一对黑白二脉在鼻孔内与中脉系统的左右二脉是相与连通的。道枢。观天篇：“尾闾之关有二窍，通于辘轳，从尾闾而上始运也，过于太玄，再运也过于辘轳，斯一撞过于二关也，左者文气也，右者武气也，上通于天界。”

    就实际修炼效果而言，中脉贯通以后，人天效应大不相同过去意念采“天精”，阳刚之炁摄入体内，一片片热气遍体流注，可以冬不着棉，或单衣过冬。意念采“地灵”，地下清泠之气入体，六月炎天也无须挥扇。禅仙的中脉是要贯通天地人的炼成的中脉下自体外地根、上达宇空天根功成人天一炁、天人一体，意念采炁时，宇能像瀑布般入头顶中脉口“灌顶”直入，能量从内到外，充满全身；而不是过去大多在表层流动。

    修炼达人天合一之后，随着天人能量的不断交流，经络系统与中脉系统变粗、拓宽，最终联成一片，神光遍体流转，具体的经络路线消失，此时“人身处处皆经穴，此体无处不丹田”，经络系统终于完成了它的历史使命在仙家丹道内炼过程中得到了升华

    阴符经：“天地，万物之盗；万物，人之盗。”“窃天地无涯之元炁，续我体有限之命根”以达天为我用，如此则大我不灭，小我长存实现自我生命的大圆满至此方能初步体会到天仙妙趣大我不灭，小我长存，长生不死，其乐无穷。

    乔小玄在内视的过程中，听到了体内传来一个和他自己一模一样的声音，这和他自己一模一样的声音就是发自他的内心的真实声音：“天香仙功诀曰：“难难难，道中玄。金丹锻炼，元元元。虎绕龙盘阴阳和，一粒刀圭出尘缘。明此理，是神仙，不即不离学自然。清风明月，回春。万物一体，明心见性求自然。”

    “天香仙功的妙用在于，能洗去污秽，进入超凡脱俗之境界。通过刻苦修炼，能从人体的心肺中发出特殊的檀香味。四时芳溢之花，八节长春之草，所谓仙花异草之奇香，可扑鼻而来。使人嗅觉灵敏，调济心身，精神愉快，能忘去一切烦恼和痛苦，还我先天本来面目。减去寒毒、热毒、血毒、心毒，以求生态之平衡。心无杂念，万念不生，达到天人合一之妙境。诀曰：心无忧虑，便是逍遥仙尊；身无疾病，便是快乐神仙。有活灵仙心肠，为天下人所共仰，斯大丈夫之志，非将相所能为。此言深奥，此理玄明，仙尊悲，善哉、善哉。”

    “修炼天香仙功时，要念这样的口诀：心火开花妙中玄，肺采金莲岂等闲，莲花宝瓶神光现，天香仙功出玄关。具体修炼方法分预备功和正式功”

『加入书签，方便阅读』