第九章 极乐魔仙 (第2/3页)

乃无缘之人，真仙不能拯救无缘之人。是故真仙名号不可无。若名号可无，定光大仙则不与我受戒，我则无法皈依定光大仙，不收我为弟子。如不曾拜定光大仙为师，我则不应得道成仙。汝等弟子当知。诸仙不可无名号。诸位弟子当知。若复有人言说名号为空。此人于诸诽谤毁訾讥讽呵责赞誉不应嗔喜。何以故。诸诽谤毁訾讥讽呵责赞誉俱空。西方外道假仙，多嗜好言空言妄，大打诳语，夺人真身，害人慧命，其罪非小。若复有人言四大皆空，以生存天地为虚幻，此西方外道假仙，诸位弟子当远离。何谓假仙假仙多为灵鬼。纯阴而无阳者，鬼也；纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。惟人可以为鬼，可以为仙。少年不修，恣情纵意，病死为鬼也；知之修炼，超凡入圣，脱质而为仙也。人之生自父母交.合，二气相合，精血聚为胎胞。降生之日，五千日气足，年方十五，称作童男。是时阴中阳半，可比东日之光。过此以往，迹失元阳，耗散真气，气弱则病志死绝矣。通晓此理，修炼真道，能安而不病，壮而不老，生而不死，以至于长生不死，得道成仙。诸仙之中，天仙最高，鬼仙最低。修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归。修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志，阴灵不散，故曰鬼仙。西方外道假仙，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。

    “诸位弟子当知。若遇如上境界。应作是念。此音声为西天小雷音仙。若夫有人言：青黄赤白。从何方来。今来骂我。著我何处。形相何似。上下谛观。都无所得。若无所得。不应生于嗔喜之心。作是观已。坚持不舍。当知是人不久即可证得菩提正仙果位。观音声性空。证于如故。譬如有人夜想飞空及其睡时见身飞行。观声性空必得空证。乃知音声但诳耳根。如无实体。诸位弟子，切记切记。欲得菩提正仙果位。当观三处。内外中间。是为三处。于三处中。无有实法。即为解脱。解脱者即证得菩提正仙果位。作是语者，乃西方外道假仙，好言虚妄空寂，不知色身之宝贵，舍弃不可复得，不修无上不坏色身，妄言觉悟，大打诳语，夺人慧命，此罪非小，此等西方外道，永无解脱之期。西方外道假仙，修涅槃，修无生，修寂灭。生死轮回霹雳时刻轰顶，痛苦难熬，苦不堪言，永无解脱之期。于生死轮回山中轮转，永无解脱之期。于寂灭无生山中轮转，永无解脱之期。于死气沉沉山中轮转，永无解脱之期。于罪孽深重山中轮转，永无解脱之期。于虚弥魔焰山中轮转，永无解脱之期。于空无边处天中轮转，永无解脱之期。于识无边处天中轮转，永无解脱之期。于无所有处天中轮转，永无解脱之期。于非想非非想天中轮转，永无解脱之期。西方外道不识真道，修行所谓最高境界，只在非想非非想天。西方外道谓非想非非想天为三界最高天，寿命长达八万大劫。西方外道修行最高天，仅为非想非非想天。八万大劫过后，必将堕落三恶道。

    这时，宝胜飞行仙即从座起拱手问魔仙：“仙尊所言真言妙道，弟子受益匪浅。弟子发誓永远远离西方外道假仙。弟子当远离西方外道假仙。欲远离西方外道假仙。当对西方外道假仙本来面目了如指掌，唯此方可做到万无一失，随时随地远离西方外道假仙。仙尊方才所言，西方外道假仙所谓三处观者，弟子有些困惑，如何解释”

    极乐魔仙微笑对宝胜飞行仙说道：“宝胜飞行仙。西方外道假仙每每云：欲知三处。当修身观。眼即为内。色即为外。心处中间。是为三处。或有群生。从无始已来。不知三事虚之与实。妄起种种烦恼诸惑，神经颠倒错乱。此即西方外道假仙所谓三处观。以西方外道假仙教义，此等西方外道假仙，发癫发狂，夺人慧命，害人真仙，罪大恶极，命终之后，必堕三恶道。西方外道假仙每每云；我今教你们诸法空相观。白骨观。无尘观。天地本空观。微尘不有观。真仙破西方外道假仙诳语，以天地不空观破西方外道天地本空邪观。以微尘实有观破微尘不有邪观。以长生不死观破西方外道白骨邪观。观空不空，空无所空。虚中有实，实中有虚。虚实相依存，是故生生不息，生命永存。真仙以真言妙语，如实法理，破西方外道假仙诸诳语，破西方外道假仙邪知邪见，令断诸惑。宝胜飞行仙。若夫有人言；眼不自见。色不自名。心无形质。三事俱无。因此眼不自见。常处于内。色不自名。常处于外。心无形相。处无所在。宝胜飞行仙。眼不自见。属诸因缘。缘非见相。眼即是空。色属眼时。名色为色。若眼性空。色亦无实。从空眼见体无实。宝胜飞行仙。知眼是空于内无染。知色是空于外无著。识心是空灭于诸行。耳鼻舌身意亦复如是。知眼属缘见无自性。眼终日见。犹为无见。色性属眼而不自名。终日名犹为无名。以斯空眼常观空色。内外遍观心不可得。常求诸色而不可满。耳声鼻香舌味身触意法亦复如是。应作是念。若眼与色非为空者。眼住于内不应辩外。色住于外不应从眼。眼是有住。色亦有住。心是无为。不应在有。有之与无性相违。是故当知。眼色与心虚通无碍。意即为内。法即为外。心处中间。意不自知。法不自名。心无形相。三事俱无。是故意不自知。常处于内。法不自名。常处于外。心无形相。实无处所。意不自知。属诸因缘。缘非知相。意即是空。法属意时名法为法。若意性空法亦无实。从空意知体无性。知意是空。于内无染。知法是空。于外无著。知心是空。灭于诸行。知意属缘。知无自性。意终日知犹为无知。法性属意而不自名。名终日名犹为无名。以斯空意常知空法。内外遍观心不可得。

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』