第437章 武圣 (第2/3页)

提并论.关羽死后.在显灵时大喝一声道：“还我头來.”似乎显得豪气冲天.而岳飞生前曾经高呼：“还我河山.”两相一比较.岳飞所言是何等气魄.一为刘关张兄弟情义.一为天下苍生之情.这完全就是小义与大义之分.两者之胸襟.在这一声怒吼之中.便可立判高下.

    然而.历史是当权者所写.而关羽正好适合统治者朝代更替的口味.所以才被统治阶层不断地封王封圣.到了后世.武圣关羽的名气可是远远大于岳飞.关帝庙也远远多于岳王庙.

    这不能不说是一种悲哀.民族的悲哀.国家的悲哀.在封建帝制下.任其百姓所爱.也远不如帝王的追封.

    数日后.以大宋皇家报为首的临安各大报纸相继刊登了大宋皇帝祭拜岳王庙的整个过程.武圣岳飞之名自此流传开來.在国家危难之际.朝廷需要英雄.百姓同样也需要英雄.而在宋朝民间有着极高声望的岳飞无疑就是最佳人选.

    在我的指示下.临安府决定在临安城的中心广场上为岳飞建造一座雕像.同时.各大报纸也在朝廷的授意下.刊登了两篇文章.一篇是南宋初年胡铨所书的上高宗封事.1135年.刚刚升任枢密院编修官的胡铨闻知秦桧于1138年8月派王伦为计议使出使金国乞求和议.屈辱称臣.即以“冒渎天威.甘俟斧”的气魄.写下了著名的戌午上高宗封事.声明“义不与桧等共戴天.”在这篇文章中.胡铨言道.“臣备员枢属.义不与桧等共戴天.区区之心.愿断三人头.竿之藁街.然后羁留虏使.责以无礼.徐兴问罪之师.则三军之士不战而气自倍.不然.臣有赴东海而死尔.宁能处小朝廷求活邪.”

    另外一篇则是靖康年间太学生陈东所书的上高宗第一书.在文中.陈东写道.“臣以一介草茅之贱.荷陛下记录姓名.首赐追召.臣不敢不以天下之言报陛下.想大臣必有怒臣之言者.然但知不敢欺君父耳.死生以之.”

    这两篇文章都表达了一个共3gnovel.更新最快,全文字手打同观点.那就是希望朝廷积极主战.以收复失去的国土.重建国家之一统.而不应当一味求和.以小朝廷求活.否则死生以之.

    从告大宋百姓书的发布.到追封岳飞为武圣帝君.这一切都表明了朝廷抗击蒙古.收复旧山河的决心.在报纸潜移默化的影响下.临安百姓的抗蒙积极性空前高涨.对于收复北方的信心也开始逐渐恢复.

    龙牙成员在索无魂的指挥下.不停地将一份份大宋皇家报送到北方.并在主要城市的闹市区张贴出來.这就或多或少地点燃了北方汉人沉寂百年之久的华夏之心.当然.龙牙也为此付出了不少代价.好几个地方的秘密联络点被蒙古官府查获.

    九月十四日.蒙古又一批军队.约两万五千名汉金混编步卒在征南副监军史天泽及都指挥使孔元的率领下.抵达了襄阳城下.新增的两万五千名蒙古将士加上原有的六万大军.

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