第三百二十章 为道曰损 (第3/3页)

锥体。这圆锥体通体发出璀璨的白光，形态上居然和魂蛊一模一样，只不过火种小球发出的白光，而魂蛊却仿佛会吸收光芒一般，看上去漆黑一片。

    火种小球似乎吃得饱饱的，已经容纳不下再多的星光，接下来就全部便宜了魂蛊。

    魂蛊仿佛一条饥饿到极点的老狗，早就想上前分一杯羹，不过有大小姐在前面，他可不敢轻举妄动。这会儿大小姐吃完肉，也就该他喝汤了。老狗瞬间之间变为狮子，大嘴一张，就将所有的星光都接住，然后一口咽下。

    说来也奇怪，那些星光在火种小球身上会发出耀眼的白光，但是在魂蛊身上却相反，发散出来的是一重浓烈的黑气，将所有光彩都吸附进去。

    不管怎么说，这阵绚烂的流星雨让三个家伙都受益，火种小球受益最多，不仅变幻了形态，而且比平常显得更加精神奕奕，这会儿正绕着将夜一阵乱转。

    将夜也是受益匪浅，他感觉自己的灵魂被道体的本源洗涤一番，此刻精神念头个个通透如同水晶，水晶之上发出只有最美丽的钻石才能够发出的夺目毫光。他全身的阴力也是一阵疯长，在火种小球的转化下，部分阴力又转化为阳力。

    火种小球不断的发出轻吟声，显然这次将夜赚大发了，应该可以看到不止一篇的懒人心经。

    这是他第一眼看到的经文：为学曰益，为道曰损，损之又损，以至于无为，无为而无不为，取天下，恒以无事，及其有事，不足以取天下。

    意思是：求学的人，其情.欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情.欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。

    懒人心经的解释是：懒人去除妨碍自己懒惰的事情，懒得想，懒得多想，懒得做，懒得多做。在世界本源的懒惰感召下，懒人能够直达懒惰的本源，成为本源的宠儿。

    至简篇完结，本源法器成就法宝，法门至简合一，可进入下一篇逍遥篇。

    看完懒人心经的解释，将夜了然：原来道门中归藏一派以静求本源的定境是这样的原理。本源如如不动，自然就会有感召的吸引力，所有的物质和精神都会被本源所牵引，只要顺其自然的接受牵引，就能够直达本源的中心。而不必一个空间一个空间的进行修行，穿行。

    抛开将夜，从更高的角度来看，那本源就相当于一颗星球，在万有引力的作用下，所有的色和空都围绕本源做匀速圆周运动。如果色之物质和空之精神为利欲所熏染，发动自身能量去追逐的话，他们的速度越快，形成的离心力也就越大，离本源也就越远。

    而如果他们能够在动中求静，在静中求定，那么他们绕本源运动的切向速度会越来小，那么他们的离心力就会远远小于向心力，被本源所召唤吸引，与道合真。

    这样的法则真是神奇，凡俗之人若无机缘，或无定力，很难抛开尘俗的追求念头，自行减速，超凡脱俗。

    所以，懒人心经所说为道曰损，损之又损，就是指自行减速的意思。而以至于无为，无为无不为矣。指的就是将夜刚刚的状态，能够在静中得定，那么他就像一块石头受到本源万有引力的吸引，可以做自由落体运动，进入最深层的本源之中。

    所以说，取天下恒以无事，及其有事，不足以取天下。不能在运动之中求得定境的人，自然不足以取天下。

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