鬼道极修 第一百话 归墟 (第2/3页)

下可闯祸了，巨蚌口中的那颗明珠“呼”地一声被喷了出来，随之而来的就是暴露在幽嗣眼前的一个圆圆的，深深地黑洞……

    就当幽嗣还在寻思这是什么，一切都不可挽回了，漩涡、海水、海草、巨蚌、沙石、鱼群，全部入喷射一般往外冲将出去。

    ……

    不知道过了多久，幽嗣醒了，他看见自己躺在海滩上，好多海底乱七八糟的东西都被冲到上面来，幽嗣甚至看见自己的星海罗盘斜插在沙堆上。更让他激动的是，巨蚌口中的明珠也躺在他脚下不远处的海藻里。

    幽嗣捡起明珠，收起星海罗盘，心中痛快了不少，唯一遗憾的就是五全石不知道如何修复。

    幽嗣来在一处干燥的岩石上，掏出羊皮卷，还好，没丢，他在上边多记录了一些实践记录和心得体验，这可都是司坤以往没有详细阐述的哦！

    天下的万物无外乎金木水火土之质素。甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也；壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木；戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水历遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。戊子己

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