皇极经世 (第1/3页)

    今见道藏皇极经世一书有十二卷，总以“观物”名其篇，分观物篇五十二篇及观物外篇上下篇。(飞速小说网 www／feisuxs.com)从道藏中辑出之四库全书皇极经世书有十四卷，分观物篇六十二篇及观物外篇上下篇。我们读两宋间人王湜易学及清人王植皇极经世书解，即知此十二卷本及十四卷本皇极经世皆非邵雍原皇极经世之旧。王湜曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍易作经，曰皇极经世。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准系辞而作者二册。”其实，王湜所见十二卷本的皇极经世，已是邵伯温于邵雍去世后将皇极经世与观物篇合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵雍讲学时所作的笔录厘订而成。一至六卷为元会运世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植已有说明：“皇极经世观物一书，邵伯子以为十二卷。一至六则元会运世，七至十则律吕声音，十一二则论以上二数之文也，皆为观物篇。”邵伯温比之周易上下经及十翼厘订皇极经世为十二卷，前六卷元会运世如上经，中四卷声音律吕如下经，后二卷内外观物则比之上下系辞。其后，赵震又分前六卷为三十四篇，中四卷为十六篇。明初性理大全则合内篇十二及外篇二，共为六十四篇，至嘉兴徐必达刻邵子全书时，分“以元经会”为十二篇、“以会经运”为十二篇、“以运经世”为十篇，前六卷总三十四篇，中四卷仍为十六篇。清王植则总元会运世为三卷、律吕声音为一卷、观物内外篇各二卷，总成八卷。自邵伯温整理而成十二卷本皇极经世之后，其卷数及篇数虽时有不同，然其内容总不外是由其祖父及父亲遗书并张岷听讲笔记而组成。邵雍伊川击壤集有书皇极经世后一诗，曰：朴散人道立，法始乎羲皇。岁月易迁革，书传难考详。二帝启禅让，三王正纪纲。五伯仗形胜，七国争强梁。两汉骧龙风，三分走虎狼。西晋擅风流，君凶来北荒。东晋事清芬，传馨宋齐梁。逮陈不足算，江表成悲伤。后魏乘晋弊，扫除几小康。迁洛未甚久，旋闻东西将。北齐举爝火，后周驰星光。隋能一统之，驾福于臣唐。五代如传舍，天下徒扰攘。不有真主出，何由奠中央一万里区宇，四千年兴亡。五百主肇立，七十国开疆。或混同，或控制一方。或创业先后，或垂祚短长。或奋于将坠，或夺于已昌。或灾兴无妄，或福会不祥。或患生藩屏，或难起萧墙。或病由唇齿，或疾亟膏肓。谈笑萌事端，酒食开战场。情欲之一发，利害之相戕。剧力恣吞噬，无涯罹祸殃。山川才表里，丘垄又荒凉。荆棘除难尽，芝兰种未芳。龙蛇走平地，玉石碎昆岗。善设称周孔，能齐是老庄。奈何言已病，安得意都忘。又安乐窝中一部书诗曰：安乐窝中一部书，号云皇极意如何春秋礼乐能遗则，父子君臣可废乎浩浩羲轩开辟后，巍巍尧舜协和初。炎炎汤武干戈外，汹汹桓文弓剑余。日月星辰高照耀，皇王帝伯大铺舒。几千百主出规制，数亿万年成楷模。治久便忧强跋扈，患深仍念恶驱除。才堪命世有时有，智可济时无世无。既往尽归闲指点，未来须俟别支梧。不知造化谁为主，生得许多奇丈夫。又皇极经世一元吟诗曰：天地如盖轸，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难窥测。且以一元言，其理尚可识。一十有二万，九千余六百。中间三千年，迄今之陈迹。治乱与废兴，著见于方策。吾能一贯之，皆如身所历。我们从这几首诗中即可大体得知，邵雍原本的皇极经世的确是一部“本诸天道，质于人事”的书。“皇极”一词出于尚书洪范，九畴中“五皇极”居中，所言为皇帝统治中国的法则。“经世”就是书中“以运经世”的三千年历史大事记。邵雍既曰“安乐窝中一部书，号云皇极意如何”、“中间三千年，迄今之陈迹”，则邵雍原本号为皇极经世一书，就是一部简记上下三千余年历史大事之书。皇极经世“经世”，始于公元前2577年，止于公元1023年，时间跨度为3600年。其中有人事标注者，则始于公元前2357年“唐尧”，止于公元963年宋太祖建隆四年，时间跨度为3320年，此即邵雍所谓之“中间三千年”。可用下表简要概括皇极经世“以运经世”的内容：巳会180运2149世2155世2156世甲午“唐帝尧肇位于平阳”癸亥唐尧二十年2157世甲子“唐帝尧二十一年”癸巳唐尧五十年2158世甲午“唐尧五十一年”癸亥虞舜八年2159世2160世午会181运2161世甲子“夏王禹八年”癸巳“夏太康”2266世甲午“后唐闵帝从厚元年”己未“周征契丹赵匡胤近位检校太傅”癸亥2267世2268世这“中间三千年”的历史大事记，与司马光的资治通鉴有着“异曲同工”之妙，都纠正了前史中的一些错误。司马光向皇帝进资治通鉴，时当宋神宗元丰七年，已是邵雍去世后七年。邵雍与司马光过从甚密，二人必当于学术方面有所切磋。邵雍的皇极经世对司马光编纂资治通鉴当有一定的影响，而皇帝准许司马光借用之龙图、天章阁、三馆、秘阁书籍，邵雍亦当引为参考。邵雍安乐窝中一部书及书皇极经世后之诗作于公元1072年，由这几首诗可知皇极经世成书时间及其大致内容。至于今见皇极经世中“以元经会”及“以会经运”之内容，我们亦可整理作两张简表：“以元经会”简表：日甲1月子1星甲1至亥10辰子1至亥120甲11至亥20辰子121至亥240甲21至亥30辰子241至亥360丑2星甲31至亥40辰子361至亥480甲41至亥50辰子481至亥600甲51至亥60辰子601至亥720寅3星甲61至亥70辰子721至亥840甲71至亥80辰子841至亥960开物星己76甲81至亥90辰子961至亥1080卯4星甲91至亥100辰子1081至亥1200甲101至亥110辰子1201至亥1320甲111至亥120辰子1320至亥1440辰5星甲121至亥130辰子1441至亥1560甲131至亥140辰子1561至亥1680甲141至亥150辰子1681至亥1800巳6星甲151至亥160辰子1801至亥1920甲161至亥170辰子1921至亥2040甲171至亥180辰子2041至亥2160午7星甲181至亥190辰子2161至亥2280甲191至亥200辰子2281至亥2400甲201至亥210辰子2401至亥2520未8星甲211至亥220辰子2521至亥2640甲221至亥230辰子2641至亥2760甲231至亥240辰子2561至亥2880申9星甲241至亥250辰子2881至亥3000甲251至亥260辰子3001至亥3120甲261至亥270辰子3121至亥3240酉10星甲271至亥280辰子3241至亥3360甲281至亥290辰子3361至亥3480甲291至亥300辰子3481至亥3600戌11星甲301至亥310辰子3601至亥3720甲311至亥320辰世子3721至亥3840闭物星戌315甲321至亥330辰子3841至亥3960亥12星甲331至亥340辰子3961至亥4080甲341至亥350辰子4081至亥4200甲351至亥360辰子4201至亥4320“以会经运”简表：寅会之中“开物”始76运90运卯会91运120运辰会121运150运巳会151运180运至180运2149世始以干支纪年，至2156世甲辰标注“唐尧”，2158世甲辰“洪水方割命鲧治之”、癸丑“徵舜登庸”、乙卯“荐舜于天命之位”、丙辰“虞舜正月上日舜受命于文祖”，2159世癸未“帝尧殂落”、丙戌“月正元日舜格于文祖”，2160世丙辰“荐禹于天命之位”、丁巳标注“夏禹正月朔旦受命于神宗”，至2160世末癸亥为禹七年。午会181运210运其中181运2161世190运2280世末为干支纪年，人事标注始2161世癸酉“舜陟方乃死”，止2270世丁巳。191运210运只列运数。未会211运240运申会241运270运酉会271运300运戌会301运

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