纪念林帅－转悲剧因为制度性原因 (第2/3页)

力规则，他除了选择暴力的方式获得权力外别无选择。暴力的方式即强迫的方式。

    当时是怎样的权力规则呢

    中国共产党建党始于1921年，这个党从诞生之日起到1949年获得全国政权，就是靠武装革命――靠暴力消灭暴力获得的。中国共产党从几十年残酷的武装政治斗争中逐渐了一个“颠扑不破”的真理枪杆子里面出政权”。中国共产党武装革命的成功，从理论和实践上确立了一个坚定不移的规则：权力来自强迫，即强迫是获得权力的唯一选择。

    戎马一生，跟着z南征北战，武装革命、暴力斗争的成功经历使“权力来自强迫”的规则在枪林弹雨中溶入了z、那一辈人的血液里，时刻滋养着高度紧张的脑细胞。

    任何成功的事件都为他人效仿提供了一种规则。只要这种规则有可能使人占有最大利益，任何人都可能会按照这种规则进行选择，即：有样的规则就必然会有样的选择。占有最大利益永远是人的第一选择。

    似乎可以靠耐心等待获得国家最高权力，但他怕的身体“熬不过”z。而且，特殊的权力规则派生出的残酷的权力斗争，也使他的前途充满了变数。虽然接班人的地位已被神圣的党章确立，但深谙权力规则的明白：无论是韬光养晦，还是党章，都是靠不住的。一个人靠专权使他人获得权力，这个人也可以靠专权使他人失去权力。

    1969年11月12日中华人民共和国主席刘少奇含冤去世。

    刘少奇之死，使得身为元帅的不得不为的生命安全及国家命运感到极度焦虑，本能的自卫意识与使命感使他不得不决定以死相拼。他本可以苟且偷生，即使不免冤死，将来也会有一个很隆重、很体面的追悼会为他平反，恢复名誉。作为身经百战的元帅，他不可能没有考虑到失败的可能，不可能不“成者为王败者寇”的道理。但他最终还是冒天下大不韪执意担负起扭转乾坤的责任，为了个人、也为了国家，他也因此被一些后人称为“野心家”。

    在任何一个民主的国家，任何人都有权利竞选国家元首，没有人会因此被斥为野心家。但在生活的那个年代的中国，谁如果说想当国家元首无异于自杀。

    当“权力来自强迫”成为被公认的规则的时候，暗杀z成了别无选择的选择。

    然而，的强迫遭遇到了更大的强迫。他的最后一战失败了，并为此付出了生命的代价，而且死得很惨――惨不忍睹。

    ――这位曾指挥千军万马、叱咤疆场的元帅，最后却在政治权力的角逐中葬身异国，粉身碎骨，成为孤魂野鬼。

    即使以强迫的方式获得了国家最高权力，对国家和人民来说同样是悲剧。人们已经无须假设他“武装革命成功后”会怎样行使权力，因为他的“571工程”计划昭然若揭的表明――他会继续恪守使他成功的规则：权力来自强迫。

    规则的继续，意味着一切都会继续。

    假设死去的人活着会怎样，以假设来争论谁是谁非都没有意义，因为一切假设都不等于事实，而只有事实才有说服力。

    之死至少可以证明这样一个事实：的悲剧是制度制造的悲剧，这种悲剧不仅是个人的悲剧，也是所有人的悲剧，包括是那些审判“叛国案”者的悲剧。

    为何要“叛国”出逃在民主国家中，想当国家元首的人为不会因为竞选元首失败而叛国出逃

    无异，“叛国”出逃是为了避免暴力的惩罚而做出的被迫选择，这是“权力来自强迫”这一规则导致的必然选择。

    事件后，成了中国人眼中最大的造假者――他说了很多极端吹捧z的话被当做最经典的造假案例。其实，最大的造假者是没有言论自由的制度。强迫是谎言之母。凡是谎言满天飞的地方、凡是歌功颂德之声成为主旋律的地方、凡是说真话会

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