第70章 ：江湖格局，未来规划！ (第2/3页)

不是毒龙，自然是以人类的审美观念为准，看着一帮前凸后翘的妙龄少女，穿花蝴蝶似得围着自己转来转去的，王宝蟾大感舒心，胃口大开，这顿早餐吃得颇为愉快，连带着看阿伟也变得顺眼了起来，夸奖赞扬了几句。

    得了表扬，阿伟也颇为高兴，总算是自己这番安排，没有白费

    吃罢早餐后，忽然临时起意，想看看自己的地盘有多大，招来阿伟，陪着自己到山庄四处溜达了一圈，犹如猛兽巡视自己的领地一般，这货却是把山庄看成是自己的私产了，溜达完毕后，才打发走阿伟，自回到房间整理记忆，思索该如何采取手段，名正言顺的把偌大庄园和苏云清的全部资产，收入囊中。顺带考虑一下自己下阶段修炼之事等等。

    王宝蟾暗道：“话说苏云清虽然时运不济，已经陨落了，但凭心而论，此人于此末法时代，也能修炼到地仙边缘，也算是天纵奇才了，苏云清能摸到地仙边缘，就不许别人也得突破自己需有得遇蛤巨神的奇遇，但焉知自己就是天地间唯一主角就不许别人也得奇遇华夏地大物博，仙道文化亦源远流长，流传千年之修仙教派，也不在少数，指不定那个门派就还剩下几个老古董还没有飞升，现今靠山蛤巨神已去，虽说头上没人压着，不需天天拍马歌颂曲意奉承，翻身农奴把歌唱，自己当家做主人，但也没了免死金牌，少了个保命符，还是先了解一下当今修炼界有哪些高人，当今江湖局势，再才出山，方是稳妥之举”

    话说王宝蟾虽然身居四份记忆，毒龙记忆、苏云清记忆、七阴虫记忆，还有自家士九年的记忆，自家没得奇遇前，纯草根一个，把修真界当传说看，自家记忆就不说了；七阴虫记忆嘛，无非就是些掠食、交、配、争斗之类的，也不消说；毒龙记忆在上古时代，那时还无修真门派之说；唯一对修真界有点了解的也就苏云清记忆了。

    夺舍战时，虽然也读取了苏云清的记忆，但那时是记忆片段闪过，像电影快进似的，走马观花的大致浏览了一下，再说当时事关小命，只顾着神识争斗了，对于细节倒没有细看。此时没了生存压力，自该细细的搜索一番，看看如今这世上，到底还有那些高人

    想到这里，略一存神，就把心神遁入储存在九宫元神中的苏云清那份记忆，细细的浏览了起来，片刻后，王宝蟾睁开眼睛，就知道了修真界的现状。诸如各大门派，各位高人之类的，无不了然于心。

    从苏云清的记忆中，王宝蟾了解到，华夏仙道文明，源远流长，修仙一说可上溯到轩辕黄帝时期，从上古轩辕皇帝问道广成子到现在，至今已有五千多年的历史了，当然，加上毒龙的记忆还不止，这里的苏云清的记忆，指的是这颗蓝色星球上的关于人族的修炼历史。

    在数千年的传播过程中，形成了许多的修炼宗派，诸如昆仑、崆峒、蜀山、等上古修炼大派，现如今都已经消失了，现如今，一是天地元气枯竭，再一个加上当今人皇信奉的是一西方神谛马氏的无神之论，唯物之说，所以在华夏还勉强算得上是仙道门派的，还有四家，一是汉明帝时从天竺进口过来的佛教，佛教崇尚苦修，看重的是参禅打坐，念经颂佛，通过苦修，明心见性，开发佛性，讲究的是从精神上下功夫，相对道家而言，对天地元气的依赖要小一些，故而如今末法时代仍可修炼。法统得以延续。

    佛家又有大乘和小乘之分，大乘佛法渡人，小乘佛法渡己，如今华夏主要流传大乘佛法，小乘佛法在泰缅马越诸国或有流传。大乘佛法又分为显宗和密宗，显宗主要讲究明心见性，见性成佛，下又有禅宗、净土宗，律宗、天台宗等派。密宗讲究三密合一，即身成佛，下又分东密和藏密，东密主要在扶桑国流传，藏密主要在西藏流传，甘肃、四川等地，也有分支，藏密下又分葛当派、葛举派、格鲁派等教派，即是俗称的黑白黄红花等教派，主要功

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』