第六十七章 悟道成真（上） (第2/3页)

实的想法去做出一件事，那灵性种子发出的小芽就会大上一分

    因此这一段时间中周诚有些浑浑噩噩，但又显得质朴，没有矫情，没有做作，更没做出任何惊人之举，仿佛真的变成了一只章鱼，饿了就在水塘之中抓上几条小鱼，困了的时候就伏在水底大睡。根本就不去想自己何时能够脱劫而出，也不去想何时能够恢复神通。

    一连过去多日，周诚在似悟非悟，似醒非似之间隐隐的感觉到了许多，什么是无为、什么是本性、什么是修行、什么是道、什么是我。

    一切种种都自然的浮现在周诚的精神之中，但这些都半隐半现，似乎就在眼前，但细看之下又发现空无一物。

    但周诚已经能够感觉到那老者虽非修士，但他确实是在修行，只是那老者的修行与修士不同。

    修士修行是为了求证长生不老，是习神通法术以求得悟大道，修士修的是法。法，是指天地万物之中的法理，是万物之间那奇妙的联系，是一种具体而容易求证的东西。

    法有多少有一物则就有一法，所以法多到不可衡量。修士修行的各种法门，练就的各种神通无不都是无尽之数中的一种。

    明悟了万物之间的法就可以产生术，法是蕴含在万物之中的法理，是各种真实存在的规律，术就是法的衍生物，是对于法术的具体化、具现，是一种特定的运用手段。就如同远古时期的人类进行钻木取火一样，这钻木的手段就是一种术，是具体运用的手段，而其中的法就是高温会让物体燃烧的规律。

    其实修行最原始是为了探索这世间的大道理，简称为道，修行是为了得道，得到真正的大道理。法有千千万万，道却只有一。

    道虽然只有一，但它又有千千万万不同的形式，它无处不在，又无处可寻。正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。世间万物莫不都是道的化身，法就是道的脉络，术就是道的具体的表现，是生灵可以直接接触、感知、运用的道。

    正是因为道不可寻，所以某些特殊的生灵偶尔感应到了道的脉络之后就会开启灵智，从而追寻道的存在。那生灵感应到的脉络就是天地之间的一种法，这法也就是生灵修行的法门，修行了这法门之后

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