第六十六章 真空劫 (第2/3页)

悟，却已经太迟了，只有带着无尽的悔恨消失在过去。

    而得善果则无惧于生死，活时逍遥自在，死时安宁、祥和，没有遗憾，没有悔恨，更不会在死时意识永远停留在那种不安、悔恨的情绪当中。

    在周诚的理解当中得善果者，死后的心灵可以超脱出生死之间的大恐惧。得恶果者死后永坠黑暗不得解脱。而得善果者就会做到心与身合，思想与行为是为一体。

    “身、心合一”，周诚突然有些明白过来了为何那老者可以一句话就将自己的神通消去，因为在修行当中确实有这么一个关口，修士修行到通灵后期之后就必须要渡过一个劫数：真空劫。而自己的神通之所以会消失正是因为真空劫已经到来。

    所谓真空劫也就是指修士若想由通灵期进入通神期，那么他就必须做到心与身合，虽有神通法术却丝毫不依仗，哪怕神通法术消失，心灵也不会有丝毫的波澜。

    而周诚之所以会法力未失，神通却消正是因为他无法做到心与身合，一些行为与自身的内心不相符。而那老叫对他喝道不许装神弄鬼之后这装弄二字就深深的印在他的精神之中。

    这二字被印入周诚精神之中以后就如同是两道枷锁，只要周诚心中所想与实行所为不相符合，那么他的法力、心念、身体根本无法相融。法力、心念、身体无法相融又如何能够使出神通

    其实归根结底的来说，周诚他神通消失并非老者之故，而是自身之因。他修士修行到一定境界之后自然而然的就开始思考什么是本心，什么是本性。由这些问题就会引发出无穷的思考，修士开始怀疑自身，更会怀疑自己所修行出来的道，如此这般会让修士的精神产生混乱，从而出现身、心不融的情形，因此神通自然而然的就会失去。

    要想恢复神通，渡过真空劫那么只要当修士得知了什么才是自己的本心、本性。自我清明之后，修士不在怀疑自身，不会怀疑自身修行的道，从而将那无穷的杂念从精神之中除去，让自己的行为与心意完全合一，渐渐的就会精神安宁不复混乱。而此时，修士就可以重新做到法力、心念、身体相融，神通自然就会出现。

    按说周诚的真空劫不应该来得如此之早，因为他刚刚进入通灵后期，而且根本就没有思考过什么是自我、自我

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