第十一章 渔翁之利 (第2/3页)

伤，没个十年八年出不来。哼什么靺鞨国师，早晚有一天我要把你的头割下来做成夜壶”

    纪太虚想到：“只是这把刀为何让我感到如此熟悉，好像是源自血脉的渊源对于我那父亲我也从没见过真人，只是见过一张画。父亲只留下这爵位和一套万里狼烟手的武功，其中有一招就是天狼啸月，难道跟这把刀有什么关系不成”

    纪太虚思量许久：“先不想它了”纪太虚盯着多吉的肉身说道：“还是看看这尊真正的罗汉金身到底有什么不凡之处”

    建州万里葛山的瘴江之畔有个小山谷，山谷之中一个年轻人手持一把五尺长刀在那里演练招式。只见那刀通体雪亮如水，刀柄之处一个狰狞的狼头咬住刀身，，一声声若有若无的狼嚎从刀身上发出。练刀之人正是纪太虚。纪太虚自多吉归于寂灭之后，好好的研究了一下多吉留下的肉身，神识、真气所有的办法自己用了个遍，最后得出结论这具实打实的罗汉金身，自己看不出有什么门道来无奈之下，只能把它放入须弥乾坤袋中。然后纪太虚花费七天的时间将从多吉那里搜刮来的天书典籍全都看了一遍，虽然未曾修炼，然而却让纪太虚受益匪浅，见识上已经不亚于当世任何一个人，缺少的就是感悟和修炼。

    在这个过程中也不是没有发生过什么状况，如纪太虚看太上玄都神篆之时其中的无上大道差点让纪太虚的心神迷失进去，幸亏纪太虚将佛骨舍利挂在自己的脖子上，要不然纪太虚的元神魂魄就会许久地沉沦在太上玄都神篆中也许永远都出不在了。纪太虚在这些功法天书中权衡许久终于做出决定。纪太虚修炼的正反大五行真经本身也不亚于所获得这些功法，而且纪太虚从小jing修其根基深厚无比、极其扎实。所以纪太虚决定以正反大五行真经为根基，以太清教的宝典为主，辅之以为学论周道论太极图说为辅，其余佛教法门及其魔教法门作为参考。

    纪太虚做出此决定乃是经过深思熟虑，太清教的典籍甚是博大jing深，乃是传自太上道祖，直述大道之本，造化之妙。依此修炼ri后成就定当不凡，毕竟是太清教的镇教宝典，太清教为天下道门之首千百年不是浪得虚名。而儒门宝典功法则是浩荡大气，专修心境人道，纪太虚虽是一个闲散王爷，但是迟早是要进入朝堂，继承父业的，将来不仅要出征边塞、上马治军，还要立于朝堂、下马治民。所以儒家功法不可或缺，这些都是道，至于那些杀人之术，只要道行有了，什么术不是顺手拈来

    这些天来，纪太虚参照各个门派的天书功法尤其是太庚神威七剑青龙剑诀如莲剑法会稽剑记这几部威力甚大的剑法。青龙剑诀乃是道门有名的剑法剑诀，如莲剑法乃是儒家炼剑之术，此剑法取君子如莲之意，前朝有位大儒叫做“濂溪先生”曾做君子爱莲说

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