第179章吐蕃城(一) (第2/3页)

猎赞之世，出于铲除同本教相联系的传统贵族势力，加强王权的政治需要，大力提倡佛教，并随着吐蕃大军向唐朝境内的推进，先后占领了陇右、河西、北庭诸道及西域城邦诸国，大量佛教徒尽为其臣民，因之迅速把佛教提升至国教的崇高地位。

    吐蕃佛教发展达到了辉煌的顶峰，赞普颁诏制定了七户养僧制，全国到处兴建寺院，佛教取代了昔日本教的地位，开始全面干政，乃至如唐蕃会盟这样重要的大会也由其主持，由之不但进一步加剧了佛、本二教的矛盾，而且全面激化了憎、俗之间的矛盾。

    吐蕃佛教明显有异于汉地佛教，它把西域流行的小乘佛教、天竺引进的密宗佛教，与本地的本教、巫教结合起来，形成具有自身鲜明特点的藏传佛教，其中密宗思想尤占主导地位，在戒律方面近似于西域佛教，食肉，不戒杀生，但反对血祭，并形成了严密的教团组织，从而为的政教合一制度铺奠了道路巅峰武道。

    “好了小姑娘，谢谢你的介绍”，简单的道别前，刘级交给游戏中的导游玩家100个金币，就带着东方不败开始参观起吐蕃城，刚来到西域吐蕃城中，这里的天气明显冷了一些，刘级便在玩家开的商店中买了两件皮袄穿上。

    关于吐蕃城大部分都是蒙古、新疆、三个行政区的玩家，在服饰上和装饰上吐蕃城的女子都是辫发，而吐蕃城的男性也是辫发，但形式似乎与华夏国北方民族的辫发有所不同，未必是全结一支大辫，而是结成若干小辫。

    女性有着高原人特有的肤色，更带一股健康之气，腮不施粉却朱面，乌膏注唇唇似泥，双膏画作八字低，妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼，圆髹无鬓堆髻样，叙红不用赭面妆无和妆梳君记取，髻椎面赭非华风。”

    吐蕃城的玩家习性属于行居与定居的两栖民族，吐蕃城的地面建筑皆是平顶，与塔里木城邦诸国相似，其“寝处污秽，绝不栉沐”的习俗与柔然相同，出于对水的珍

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