第一章 河中之议（4） (第3/3页)

总是在历史的深处若隐若现，极为稳固，并不因王朝更替而轻易兴废改变。

    然而，当今的天下大势，土地兼并愈发激烈，士民百姓竞先逐利，无论官绅良贱，汲汲于利者所见多有，弃农从商者比比皆是，奢靡纵欲的风气弥漫于天下，因此不仅仅是官方控制下的秩序在纵欲逐利重商大潮的冲击下，正不断走向削弱衰败；官方秩序以外的传统秩序和习惯规则，因为渐渐失去了长久以来赖以稳固的基础：重农抑商，也在不断的走向瓦解削弱，帝国前所未有的千古变局已现端倪。这种趋势并非自今时今日始，但近年以来，其削弱瓦解趋势愈发狂烈深巨，以至儒、佛、道三教的学术也遭遇了深层次的思想危机和信仰危机。而导致这种趋势的，恰恰就是帝国的每一位君臣士庶黎民百姓，譬如身为帝国封疆大吏的平虏侯雷瑾，就是帝国秩序崩坏的有力推手之一。

    但是在旧有秩序崩坏的同时，雷瑾的西北幕府，亦在治下努力尝试着重建一种新秩序。

    要知道，秩序可以依靠高压暴虐的手段建立起来，比如杀戮屠城、冤狱株连、告密监视、罗织文网、大兴文字狱等等这些手段；当然也可以通过开明的手段或者怀柔的手段来建立，又或者通过多种手段的结合来建立秩序。以焚书为例，若是直接的裸的焚书，这就是铁腕高压的霸道手段，就象秦始皇曾经做过的那样，但是后世千年万代，难免被人目为暴君虐政；但若是以编修文选、文库、全书、史籍之名而潜行焚书毁书之实，这就是怀柔远人或谦下开明的王道手段了，用心虽是阴狠，却几无暴虐之骂名，说不定还会被遗老遗少、贤子孝孙们无耻颂扬为勤政有为开创盛世的仁君圣祖；而若是将两者结合，霸王道杂之，则又有另外一种说法了。

    但任何手段，不管是霸道还是王道，都仅仅只能是手段。

    雷瑾非常清楚，要想妥善应对帝国千古未有之变局，他需要深思熟虑，需要做到集思广益，群策群力。

    雷瑾同样清楚，身为西北首脑，一方诸侯，他的本分就是调动所有可以调动的力量，运用所有可以运用的棋子，将手中每一个棋子的每一分作用都淋漓尽致的挖掘出来，果真如此，则庶几可以无咎焉

    陪都也好，西都也罢，亦只是他雷瑾试图重建新秩序的一个小环节而已，即便对于其他人而言，这已经是足够惊人的大事了。许多人的一生运命，将会因此而改变。

    面临帝国千古未有之变局，任何决策都需要在两难境地中艰难抉择，一个不对就是万劫不复的下场。

    若是不想真个灰飞烟灭，战战兢兢，如履薄冰的谨慎小心是必需的，而所谓的“杀伐决断”，不过是审时度势之后的抉择而已

    目光深邃，雷瑾握紧了右拳。

『加入书签，方便阅读』