第四章 逆转（2） (第3/3页)

，生花于已枯之木的立意，翼求通过枯荣之诀索解生命本源的最高奥秘，其法最是讲究破而能立，败而后成，衰而复兴，死灰复燃之妙。而枯荣之诀因形见意，其所摹仿的范本却是天底下最为卑微低贱的野草，其修行之道所追求的乃是离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生的至高境界，比诸天魔解体，血贯长虹之类与敌偕亡同归于尽的正邪各派功法，枯荣诀的修行难度更为高峻森严，常人难以掌握。也就是雷瑾本身的修行已经臻于天道层次，才能在三年以内修成此诀，否则他想都不要想。

    邪宗枯荣之诀的根基，其实在很大程度上类同于佛家之修行妙谛。在佛家沙门中人看来，一切神通，悉自具足，不假外求。天地大宇宙，人身小宇宙，天地人鬼神，俱可天人交感，互为转嫁流通、周转暂借，因此所有神通威能，人皆可求诸于己。而邪宗修行法诀的根基，与佛门诸宗所奉行的一切神通，悉自具足，不假外求的修行宗旨是非常接近而类同的。

    非但如此，在雷瑾的阴阳双修中，亦有逆枯转荣之说，实际上也与邪帝无上之枯荣诀以及佛门宗派众多参禅、密修的上乘法门异曲而同工。天下间各宗各派诸般上乘秘法虽有异同，各有巧妙，但其间自有若干默契互通的关节窍门是趋同一致的，这也是万法同源之理的一个例证。

    邪帝无上之枯荣一诀，要点便在于引子，而最难的也在引子修为越高，引子也越难引发和掌控。无论是七情六欲中的哪一种，只要足够的强烈，都可作为催发人身潜能的引子和资粮，而一旦借助引子成功催发了人身潜能，最终爆发的威力之大，绝对是非人级数的猛烈狂暴。

    能在破败衰死的绝境中寻觅到一线生机，能在山穷水尽的死地中把握住一线生机，为着生存而死战，其间爆发出来的恐怖力量，何等惊人

    雷瑾当下此刻所选择的本身引子，便是极端狂暴的燎原欲火，六欲倾情毒蛊所催发的欲火。

    依法行功，雷瑾全神贯注于运转邪帝无上之枯荣一诀，以欲火为引，迅速催发了本身的巨大潜能。斯时情形，便如同烈火烹油一般，以欲催力，借欲化炁，以滔天欲火为壮大之资粮，攫取天地元气为己所用，损其有余补己不足，急速膨胀，猛烈催谷，如滚雪球一般越滚越大。

    雷瑾在先前的一击交锋中刚受重创，现下能够借重的也便唯有这枯木生花之诀，其他法门虽然也能达到重创乃至击杀对手的目标，但是都有点儿缓不济急或者代价太过高昂，例如天魔解体这类与敌偕亡的功法，便需施展其法者付出自己的生命为代价，人不是被逼到生无可恋的地步，又岂会出此下策

    千钧一发。

    当此之际，无论是脱脱，还是雷瑾，双方的争锋对垒，里外都透着一股子疯狂惨厉、不顾一切的煞气。

    雷瑾裸露在外的肌肤，一片妖异绮靡的艳红，这便是六欲倾情毒蛊毒力肆虐到了极致的表象；而那邪魅无比的赤红纹路则是枯荣一诀运转至巅峰的独有症候。

    这么做很疯狂，但确实是雷瑾能做出来的事情。在旁人口中，雷瑾的为人处事难辨正邪，向来就是毁誉不一，他就是这么一位矛盾集于一身的人物。阴鸷深沉、狠辣冷酷只是雷瑾心性的某个侧面，而疯狂大胆、敢赌敢拼则是雷瑾心性中的另一个侧面。

    真炁潜运于气脉，犹如喷薄前的地火岩浆急欲宣泄，此时的雷瑾掌控着释放的钥匙，等待着出手的时机。

    作为雷瑾的对手，脱脱则是一个可怕的敌人。

    穿越人丛，脱脱犹如海底上浮的鲨鱼，露出了狰狞可畏的血盆大口。

    刀意浓烈，刀势狂暴，刀光凛冽，刀罡煞厉，这绝对是倾注全心全灵的驭刀一击，元神凝练，心意纯粹，人刀合一，炁融天地，所有的隐藏和伪装都在进入攻击关窍点的那一刻舍弃

    这一刹那，隐藏、伪装都已失去意义，成败只取决于交锋刹那，双方实力的正面比拼与对垒较量

    雷瑾被脱脱重创之后的第十次呼吸。

    浓烈的刀意充塞，奇异的刀吟贯满耳鼓，雷瑾的六识被绝对的黑暗淹没，暂时无法感知周遭的动静声息、敌我态势，一时间又“聋”又“瞎”，五官七窍皆成摆设。

    森寒刀光倏然已至。

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