第四章 逃亡的乌鸦 (第1/3页)

    第四章  逃亡的乌鸦

    身处闹市，我心彷徨。(飞速小说网 www／feisuxs.com)

    忧从中来，食不甘味。

    身在酒楼之上的高阳，手里捏着小酒盅不言不动已经有好一会儿。

    桌子上的下酒小菜，一盘片得极薄的熟牛肉、卤肥肠、熏肉三样儿攒盘，一碟子炒得焦香的椒盐蚕豆，一盘烤得外焦里嫩香味扑鼻的海鱼，虽然是高阳最爱的几样，但他完全没有了一贯的闲适，没有了品尝美酒佳肴的雅兴，只顾想着心里的事情儿。

    经世学社的两员大将，一贯气傲天苍雄心万丈的卢龄和林之洋，两人背后的家族卢家和林家都是泉州商贸大族，虽然比不上帝国大家族风氏家族的财势实力，但在泉州本地也是响当当的缙绅大族。卢龄、林之洋两人，本来满脑门子经世致用，经济天下的心思，未曾想此次驰援福州，守城一役却是灰头土脸，非但不能建功立业，反而败逃回乡，心中大是不甘。

    败还途中，还在船上，卢龄、林之洋俩人就在商量，方今天下，大乱之世，不愁没有英雄用武之地，两人有意重整旗鼓，大干一场，但在这之前，需要增广见闻，增加实力。

    卢龄、林之洋提议前往岭南一带游学，掌握更多的西洋兵家奥秘，不过，他俩想拉上高阳一起前往岭南的妈阁。

    高阳知道，因为福州一役的溃败，经世学社的同仁们都没能建立功业，但白衣军攻城爆破、掀天揭地的恐怖景象，大大刺激了卢龄、林之洋等人，这是卢、林两位同仁社友欲往岭南游学的直接诱因，但这并非是卢、林两人一时的头脑发热。

    卢、林两家子弟中，有不少也是亦商亦匪的家伙，经常往来南洋、日本、吕宋等地贸易，获利丰厚。两人平常就知道一些岭南和南洋等地的情形。

    加上两人又是实学一派儒生的关系，卢龄、林之洋平素即与西儒交往颇多，因此对岭南地面的情形相对熟悉，亦知岭南香山县的妈阁港是西洋波图加人聚居的地方，当地波图加人与帝国签订有借地协约，借住香山县妈阁地面，每年须向香山县缴纳地租500两白银。

    波图加人在那里成立有市政议会，妈阁的市政议会每三年改选一次，市政议会长官则被帝国朝廷授予“夷目”一职，作为管理妈阁港波图加人的帝国官吏。

    对于波图加人的火炮铸造，对于西洋的机械，对于西洋的天文历法，对于西洋传教士汇聚的妈阁，卢龄、林之洋一直有着一份不切实际的狂热和渴望，想尽情发掘其中的奥秘。

    当然，高阳在经世学社的这两位社友同仁，也都是儒生中的佼佼者，不是愚昧保守之辈，他们从西儒身上看到了不少中土上国不如西洋的地方，一心只想着如何掌握的长处和优势，令西洋之术尽为中土所用，倒没有想过排斥和拒绝西洋事物，卢、林两人本就动过前往岭南的念头，只是因为其他原因而没有成行而已。这一次，却是白衣军的攻城，刺激了卢龄、林之洋两人原本就有的念头，变成了再也无法遏止的冲动。

    想想福州当日情形，也无怪卢、林两人执念甚笃了。

    白衣军四面围城时，穴穿地道，四面攻城，屡屡欲将地道掘至城墙之下，灌以火药，爆破城墙。只是福州防守严密，城墙高大坚厚，城内守军十余万。白衣军数次强攻，均被守军击退。

    但白衣军锲而不舍，终究在围攻福州一个多月之后，突然在攻城中引爆一处地底火药，崩塌城墙，攻入福州。

    城破那日，城墙炸裂，声如雷霆，直如掀天揭地一般，怎不动人心魄也无怪卢、林两人要去岭南师从西儒，学习西洋兵家术巧的奥秘。

    败还泉州之后，因为到福州驰援作战的乡兵勇卒，死伤不少，这如何抚恤补偿，如何安家下葬等，却是很繁重烦人的事情，再加上担心白衣军可能进攻泉州，还必需商量和准备家族的迁徙逃亡，事务繁重，卢龄、林之洋实在太忙，只得将这个念头暂时搁置，初步打算是等这些善后事宜有个头绪之后，再与高阳促膝深谈。

    至于高阳，本质上是学问家，对于琐碎事务并不热心，所以他在起初帮了一把手之后，也就每日在这酒楼之上借酒沉醉，以麻痹彷徨的心灵。

    高阳，在帝国乱世来临之际，还未规划好自己未来的走向。

    恍恍惚惚之中，高阳却不意间听到了一些怪异的谈话。

    俗话说，隔墙有耳，还真是不假。这酒楼的二楼，有着多间分隔开来的雅间，板壁其实都是木质，天长日久，未免维隙较多，隔邻交谈的声音稍稍大一点，就能约略听到一些话语。

    “青铜王”

    “夜航船”

    “荡寇盟走狗斩草除根打狗队”

    “南都教难”

    “耶酥基督”

    高阳虽然隐隐约约听到了这些，却也甚是迷惑，不知道青铜王、夜航船、荡寇盟是什么东西，但南都教难却是令他心中一凛。

    所谓教难，高阳知道那是基督教会与帝国儒生的分歧和冲突异常激烈之时，地方上的儒生们利用其势力针对一些受过洗的教友进行迫害和压制，冲突甚至可能演变成流血事件。但目前而言，在帝国各地，有基督教会流传的地方，难免都会有些冲突，但演变成流血事变的话，就称为教难。

    其实这是难免的，任何一个外来的教门组织，在初期传教时，都可能引发冲突，甚至是流血。因为这改变了某地旧有的利益格局，作为旧有格局中的既得利益群体，当觉得自己利益受到损害时，肯定会不满，甚至实施反击，而有反击就会有还击，利益的冲突是不可避免的会最终出现流血事变，乃至付出若干生命的代价。在帝国历史上，儒佛道冲突，乃至酿成灭佛、抑佛等事件，并不鲜见。外来的教门组织，不做相应的改变，以适应当地的风土民情，就只能成为邪教和野狐禅，受到本土既得利益群体的凌厉打压。

    

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