第五章 兵要地志 策议蚕食（1） (第2/3页)

到。

    当然，西北主宰平虏侯也还未到，离预定会议的时辰还差着好几刻钟。

    厅里已然摆了多盘鲜果，不外生鲜梨枣、石榴、山楂、苹婆果等，又有糕点、茶水、亚剌伯咖啡、马酒等，供人食用品尝。

    这个时节，各色鲜枣子上市，缨络枣、马牙枣、山枣、酸枣、无核枣、合儿枣、甜瓜枣、羊枣尽有，又有秋梨、雪梨、波梨、密梨、棠梨、罐梨、红绡梨、酸梨以及苹婆果、红子石榴、白子石榴、山楂果、槟子之类的生鲜果子，甘甜可口。

    在座诸人，也不客气，只管拣选梨枣佳果，以适口腹之欲。若是公费开销，招待他们的定是只有红茶一盏，现在这么多的鲜果、糕点摆盘，摆明了就是平虏侯自家掏腰包，他们这些幕僚自是尝鲜为上，摆出不吃白不吃的架势，大快朵颐。

    在座之人一边品尝鲜果的甘甜美味，一边聊些见闻，阎处士这时正说到不久之后到来的中元大节，靴声橐橐，雷瑾一行数人已经进了议事厅，走在他身后的便是独孤岳、雷水平以及阿顾。

    正坐着闲谈的阎处士、谷应泰、张宸极等，见是雷瑾进来，慌忙起身作揖行礼，在座诸位将领则齐齐起身，双臂交叉于胸前，躬身行军礼。

    雷瑾右手虚抚左胸，微微躬身，一头走，一头笑着说道：“云南的中元大节也很热闹么

    中元大节，帝国各处皆重，但京师最盛，中元祭扫，更胜清明。前次上京，京师的庵观寺院，俱设盂兰大会，都传此日为目莲佛救母之日。街头巷尾，搭苫高台、鬼王棚座，看演经文，施放焰火，以济孤魂野鬼。还有以锦纸扎糊法船，最长者达到七八十尺，临池焚化。又点燃河灯，顺水飘流，说是可以慈航普渡，消灾解难。而且还要请出都城隍神像出巡绕城，祭祀厉鬼，勿令作恶。”

    谷应泰接口笑道：“学生早就听说，京师每年中元，都建盂兰道场，又连日放河灯祈福。内廷的小宦官，还持荷叶而燃烛其上，罗列两岸，数以千计。听侯爷如此说，果然如此了。”

    “是啊，还有用琉璃作荷花灯的，数以千盏，随波上下。”阎处士有些黯然，“盂兰盆会，京师黎庶驾龙舟，奏梵乐，作禅诵，总须绕城一周而回。斯时河汉微凉，秋蟾正洁，至今犹为胜事。又有小孩儿燃烛于荷叶之内，或以青蒿缚香，点燃玩耍，称为星星灯。结伴呼群，遨游街市，更尽乃归。云南府是日虽也极热闹，终究不如京师之盛。”

    升座坐定，雷瑾环顾左右，呵呵笑道：“眼看中元大节将近，本侯刚刚也在和独孤先生说这个事情，今年的英烈祭拜中元大典，西北幕府上下官署要作表率，既要办得隆重，还不要过于奢华，现在没有那多的银子钱花使，但必须焚香参拜，尽心虔敬。”

    自从凤翔府腊八祭之后，西北幕府除了设立官方保险、创办半官方的慈善福利会，倡导举办福利同善会、义仓、社仓、常平仓等官方、民间救济会社等多方面的举措之外，还已经规定每年的清明、中元、腊八之节，都是官方的英烈祭拜大典之期，相关人等官民黎庶都要在各府县的英烈祀庙和贤良祀庙，举行各种盛大的祭祀参拜礼仪。四时八节，传统礼俗，西北幕府已经逐渐在其中注入了新的内容，这实际上还是因为节庆礼俗，具有发泄情绪，狂欢喜乐，调谐平衡，凝聚人心，有益于教化施治等效用，是乃文伐武慑，春风化雨的为政王道。在秦夫子、王夫子等人的教导下，雷瑾深知此中之理，素来重视这等润物细无声，惠而不费的教化引导手段，而且从来不肯放过任何可能的机缘。在雷瑾看来，节庆礼俗也是需要适当引导和规范的，但只能采取潜移默化的手段，任何官方的粗暴举措都只能偾事。

    由于这等事，只是西北幕府各级官署的日常公务，所以并非今日议事的项目，只因聊到这个话题，雷瑾便与臣僚们多说上几句。

    “最近本侯重读老庄，道德经、南华真经又读了一遍，又悟得一层道理。”雷瑾随口道来，“我们一直宣称以黄老无为之道治民理政，其中优劣自见。藏富于民没有错，富国强兵也没错，错就错在为官之人非此即彼，以致阴阳不谐。

    本侯一直疑惑，不过最近想通了一点，那就是官府把自己该管的管好了，该做的事做好了，比什么都强。官府不该想着一手遮天，包办一切，手也别伸得太长，要有所为而有所不为。官府若是什么都想管，那就什么都管不好，什么都是一团糟。

    你们儒家科举出身的官员，受儒学薰习，总是想着修身齐家治国平天下，想着立德立言立功，想着为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学、为万世开太平

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