第二章 鸾凤和鸣 数语香艳间弥勒 (第1/3页)

    第二章 鸾凤和鸣 数语香艳间弥勒

    红烛昏罗帐，云滞雨犹行。(w-w-w.feisuｘｓ.c-o-m)

    冯烛幽蜷缩在胡床一角，身上只虚搭着一方软烟罗纱巾，纱笼雾罩兮，欲盖而弥彰，的娇躯玉凝冰琢一般，艳光照人，如同饱沾雨露后，悄然在清晨怒绽的花骨朵儿，丰润而饱满。

    烛影摇红，云滋雨润之后，娇慵无力，星眼朦胧，云鬓半散的佛母散发着惊心动魄的魅惑，粉颈、桃腮、纤腰、酥乳、粉弯、雪股，诸般妙处，甚至比往日如花娇艳之上再增了水灵鲜艳三分，妖媚之极。

    在胡床的中央，的男女纠缠在了一处，喘息正急，娇吟如歌。

    修长的中分，紧紧勾缠在雷瑾腰上，亲呢无比，玉灵姑晕生如霞的俏脸在朦胧烛光中，闪着绰约无双的容光。一双眸子似开似闭，迷迷蒙蒙，涵养着一弯碧水，十分动情。一头光滑润泽的青丝零乱地散落在枕上肩头，越发衬得肌肤胜雪，玉质冰姿，粉雕玉琢的身子便如暗夜里那一现而绝美的玉白昙花，尽情地释放花意清欢。

    驰骋丰腴，为谁跋扈为谁雄

    唇舌交缠，激情似火，玉灵姑心神已然迷乱，身子火热，脸颊耳垂乃至脖项上都晕染着娇艳的陀红，白藕也似的一双胳膊紧紧搂着雷瑾，纤长秀气的指爪无意识的在雷瑾伤痕累累的后背上狠命抓挠，留下一条条暗红色的抓痕，显然是情动已极。

    椒乳高耸，那两团雪腻的鸡头肉在厮磨纠缠间乍分乍合，血脉贲张，心跳如鹿，时而泄出腻人的娇吟，令人魂儿也酥

    春意，潮起潮落

    近在咫尺的冯烛幽虽然瘫软如泥，其实对这红罗帐中发生的点点滴滴无不了然，抵死缠绵胡天胡地的场景尽收于眼底，心头却是淡淡的悲哀、幽怨、酸楚百感交集，混揉着各种极其复杂的情绪，以至心潮起伏。

    她自然知道在雷瑾双修采战的秘术抚弄催情之下，玉灵姑终是免不了再一次的阴元不守，倾泄真阳，亦将被雷瑾收尽吞纳一空，以滋养壮大他的元阳真阴，就如她刚刚也经历过的那一幕一样，欲仙欲死之际，阴元溃决，一泻千里，瘫软如泥，半响才能由枯转荣复元归窍。

    落在雷瑾手上的弥勒教诸女，原本就是弥勒教精心选拔多年栽培，用以实施美人计的色媒，姿色上自然个个都是红尘佳色，或是娇艳，或是妖媚，或是清丽，或是妩媚，春兰秋菊，各擅胜场，若说差距上下，亦只在伯仲之间，或许勉强比较，亦只能在气质风情上稍稍见个高下而已，但也不过是智者乐山，仁者爱水，各有所偏，各有所好罢了。

    认真说起来，冯烛幽、玉灵姑的姿色，并不是被雷瑾软禁扣押的弥勒诸女中最最顶儿尖最最奢遮出色的两位。若论姿色、风情、气质等，总论相齐比较上下，则她们当中最为拔尖者，一位是师燕霜衣，一位是仙姬柳依依，这两位才是她们当中最为美丽出色者。

    但若论修炼武技、神通、道法的天赋资质，则除了惑心媚术以外，燕霜衣和柳依依却是不如冯烛幽、玉灵姑，要稍稍逊色那么一些了。

    所以，精完神足，内元浑厚，元阴旺盛，真阳凝炼的冯烛幽、玉灵姑反而才是雷瑾眼下阴阳双修首选的理想鼎炉。

    雷瑾放浪形骸，好色贪花的风流浪荡名声，纨绔子弟骄奢淫逸的习气天下皆知，然而他一肚子的歪门邪道，五花八门的杂学可不是白学了来，混充摆设装饰门面的，而是颇有不少让人求生不能，欲死不得的阴诡可用之学。

    譬如道家丹鼎之道最讲究结丹成胎，修成大道，因而衍变而生，化生天地人三元，即有外丹、内丹、龙虎金丹、泥水丹法、房中术等诸般各异之修法，入道修真之流各师各法，路向便有不同，而修法不同者之间不免互有攻讦之词。即如道家阴阳双修之道，又分双修双成之道，益己而不损人之术，损人而利己之法等等途径，自居正道者每谓双修之道中仅阴阳交感斯为唯一上乘的真道，其余皆斥为邪魔外道。其实虽小道亦有可观者焉，房中术、泥水丹道等虽被自居正道者目为邪异，其实也自有深研细辨而足堪取法之处，并无深究其中三味而动辄以道德之名义加以批判，殊非为学求真之学人正道焉。

    雷瑾在秦夫子等文武师傅的教导之下，既不似那等自居正道者动辄以道德评判各种事物，也不象那多数的道、释宗门的修行者那样，既偏执于己之一道，又每每有门户之见，而是只以实用之态度，撮取其要，为己所用，管他什么阴阳交感，管他什么损人利己呢，黑猫白猫，得鼠者雄，何论其它哉

    雷瑾以冯烛幽、玉灵姑等弥勒教诸女为鼎炉，施行的房中玄素双修采战之法，初则尽夺鼎炉之阴元，使鼎炉瘫软如死，近似损人利己霸道残酷的夺元采补之术；次则继之以逆转枯荣之法，春风再度，润泽无形，则又类似双修双成，阴阳交感的所谓双修正道，乃是雷瑾无师自通，另辟蹊径，自行融会的独门双修。

    雷瑾当年在江东有风流浪荡骄奢淫逸的名声，固然与他深受风行一时的王门心学，尤其是泰州一派异端儒学的影响有关，以至为人行事，放浪形骸，我行我素，所行所为，皆

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